いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
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| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1999-03-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 江島恵教 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 中田 直道 ( Nakada Naomichi ) | 精進 ― 仏書と医書とからみた一様相 ( An aspect of V\={i}rya together with Its Example as Dant\={i} as Found in a Buddhist Text and a Medical Text ) | 1-3 |
| 藤近 恵市 ( Fujichika Keiichi ) | 初期大乗仏教における菩薩と輪廻 ( Bodhisattva and Sa\d{m}s\={a}sa in Early Mah\={a}y\={a}na Buddhism ) | 4-8 |
| 勝崎 裕彦 ( Katsuzaki Yugen ) | 小品系般若経＜新発意菩薩品＞の教説構造 ( On the Fourth Chapter Navay\={a}na-samprasthita-bodhisattva-parivarta" in the Smaller Mah\={a}-praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tra" ) | 9-14 |
| 阿部 真也 ( Abe Shinya ) | 実有について ― 倶舎論を通して ( On dravyas : In the Abhidharmako\'{s}abh\={a}\d{s}ya ) | 15-17 |
| 則武 海源 ( Noritake Kaigen ) | 西チベット仏教史の一考察 ( A study of Buddhism History in Western Tibet ) | 18-23 |
| 小山 昌純 ( Koyama Masazumi ) | 『観音玄義』の教判について ― 『法華玄義』教相段との比較を通して ( As for discription of doctrine in Kannongengi" compared with "Hokkaigengi"" : Compared with Hokkaigengi"" ) | 24-26 |
| 藤井 教公 ( Fujii Kyoko ) | 天台智&M043614;における四悉檀の意義 ( Zhiyi`s understanding of the four siddh\={a}ntas ) | 27-35 |
| 相馬 一意 ( Soma Kazui ) | 曇鸞と称名思想(1) ( Tanluan and the Utterance of Amida's Name (1) ) | 36-42 |
| 金子 寛哉 ( Kaneko Kansai ) | 迦戈の『浄土論』と『群疑論』について ( Jiacai's Jingtu-lun and the Jingtu Qunyi-lun ) | 43-48 |
| 柴田 泰山 ( Shibata Taisen ) | 善導『往生礼讃』所説の「広懺悔」について ( Confession in Shandao's Wangsheng Lizan-jie ) | 49-51 |
| 中村 英竜 ( Nakamura Eiryu ) | 善導教学における信の特質 ( The characteristic of SHIN in Buddhist Doctrines ) | 52-55 |
| 曽和 義宏 ( Sowa Yoshihiro ) | 迦才『浄土論』における念仏 ( Nianfo in Jiacai's Jingtu-lun ) | 56-58 |
| 長谷川 岳史 ( Hasegawa Takeshi ) | 『成唯識論』と不空訳経典の自受用身説 ( On Sa\d{m}bhoga-k\={a}ya in the Cheng weishi lun and Sutras Tlanslated by Ammoghavajra ) | 59-63 |
| 多田 修 ( Tada Osamu ) | 円成実性の有為・無為をめぐる問題考 ― 慈恩基の著作を通して ( Problems Related to the Created-Uncreated of Existence being Perfectly Accompanied : Through Writings of Ci-en Ji ) | 64-66 |
| 猪崎 直道 ( Izaki Naomichi ) | 偽経『禅門経』とその思想について ( On the Doctrines of the Apocryphal S\={u}tra “Chan men jing ” ) | 67-69 |
| 松村 恒 ( Matsumura Hisashi ) | 『無門関』第三十五則「倩女離魂」の材源について ( On the Sources of the Wumenguan,chap.35“Qiannu lihun” ) | 70-75 |
| 吉田 剛 ( Yoshida Takeshi ) | 師会による同教解釈の特徴 ( A characteristic of Shihui’s interpretation of Tongjiao ) | 76-79 |
| 横井 克信 ( Yokoi Katsunobu ) | 北宋の内道場について ( On the Nei-dao-jing,Inner religious hall,under Nothern-song dynasty ) | 80-83 |
| 佐藤 厚 ( Sato Atsushi ) | 義湘系華厳思想における無住 ( On the Conception of “muju” in the \u{u}isang huaawom lineage ) | 84-87 |
| 直林 不退 ( Naobayashi Hutai ) | 仏教政策としての戒師招請 ( Goverment policy Buddhism in Naraperiod and Inviting Kaisi(Preceptor) ) | 88-92 |
| 蓑輪 顕量 ( Minowa Kenryo ) | 日本における長斎の受容 ( Acceptance of ch\={o}sai in Japan ) | 93-100 |
| 土倉 宏 ( Tuchikura Hiroshi ) | 『金剛頂経疏』の阿字について ( On the Letter “A” of the Kong\={o}ch\={o}ky\={o}-syo ) | 101-103 |
| 道元 徹心 ( Michimoto Tesshin ) | 『一乗要決』における『一乗仏性究竟論』の引用態度 ( The Quotation Attitude of the Ichij\={o}bussh\={o}kuky\={o}ron in the Ichij\={o}y\={o}ketsu ) | 104-107 |
| 米田 達也 ( Yoneda Tatsuya ) | 空海「天台深秘釈」の問題 ( The Problem of K\={u}kai’s Esoteric Interpretation of Tiantai Doctrine ) | 108-112 |
| 大沢 聖寛 ( Osawa Shokan ) | 秘蔵記の成立年代再考 ( Hizoki;Reconsideration of the Date of its Writing ) | 108-117 |
| 堀内 規之 ( Horiuchi Noriyuki ) | 真言十六玄門大意の特色について ( On the Characteristics of the Sin-gon-J\={u}-roku-gen-mon-tai-i ) | 118-120 |
| 広川 堯敏 ( Hirokawa Takatoshi ) | 鎌倉浄土教における善導・至誠心釈をめぐる対論 ( Some controversies among H\={o}nen’s disiples on Shan-tao’s interpretation of Chih-cheng-hsin(sincerre mind) in the Kamakura Pure Land teachings ) | 121-126 |
| 林田 康順 ( Hayashida Kojun ) | 法然上人による選択思想の成立 ― 選択と偏衣 ( The Formation of the Senchaku thought by H\={o}nen Sh\={o}nin : Senchaku and Henne ) | 127-130 |
| 中臣 至 ( Nakatomi Itaru ) | 法然と親鸞の三心釈 ( Interpretattion of Three Mind by H\={o}nen and Shinran ) | 131-133 |
| 本多 静芳 ( Honda Shizuyoshi ) | 親鸞における初歓喜地 ( Shinran’s Idea of the First Bodhisattva State,the Stage of Joy ) | 134-139 |
| 井上 善幸 ( Inoue Yoshiyuki ) | 親鸞の＜聖道門＞理解について ( Shinran’s Understanding of “Sh\={o}d\={o}mon” ) | 140-142 |
| 貫名 譲 ( Nukina Yuzuru ) | 「行巻」の行 ( The Nembutsu in “Practice Chapter” of “Kyo-Gyo-shin-sho” ) | 143-145 |
| 渡辺 了生 ( Watanabe Norio ) | 親鸞の思想にみる「倶会一処」の理解 ( A interpretation of Kueissyo through Shinran’s Thought ) | 146-151 |
| 紅楳 英顕 ( Kobai Eiken ) | 『教行信証』における『往生礼讃』引用文について ( Concerning the quotation from “\={o}j\={o}raisan ” in “Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} ” ) | 152-158 |
| 五十香 正宏 ( Isoka Masahiro ) | 『教行信証』「行巻」における引文の考察 ( Quotations in the Practice Chapter of the Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} ) | 159-161 |
| 宗 公史 ( So Koshi ) | 親鸞の証果論 ( The Thought of Enlightment in Shinran ) | 162-164 |
| 高田 未明 ( Takada Mimei ) | 親鸞他力回向主義と他作自受の問題 ( Shinran on the Problem of Other Power,Transfer of Merit and the Karmic Continuity Reaping What One Sows ) | 165-167 |
| 竜口 恭子 ( Tatsuguchi Kyoko ) | 親鸞の六角堂参籠 ― 「参籠」の分析を中心に ( Shinran’s Confinement at Rokkakudo ) | 168-170 |
| 吉田 譲 ( Yoshida Yuzuru ) | 親鸞の『涅槃経』受容の特異性 ( The Pecuriority of Shinran’s Acceptance of Nirv\={a}na s\={u}tra ) | 171-173 |
| 西村 心華 ( Nishimura Shinge ) | 歎異抄後記はどう読むべきか ( How to Read the Postscript of theTan-ni-syo ) | 174-178 |
| 毛利 勝典 ( Mori Katsunori ) | 職業宗教家としての蓮如像 ( The Image of Rennyo as a Professional Religious Man ) | 179-181 |
| 菊藤 明道 ( Kikufuji Myodo ) | 環境倫理と浄土仏教 ― 真宗信徒「妙好人」エートスを中心として ( On the Enviromental Ethos and PureLand Buddhism ) | 182-188 |
| 佐々木 瑞雲 ( Sasaki Zuiun ) | 「信巻」現生十益の解決における一視点 ( A View of Interpretation of ‘Ten Benefics in This Life’ in ‘Chapter on Faith’ ) | 189-191 |
| 塚田 博教 ( Tsukada Hironori ) | 浄土真宗における伝道論 ( A Missionary Study in Shin Buddhism ) | 192-194 |
| &M015290; 憲之 ( Chikiri Noriyuki ) | 親鸞思想と社会福祉 ― その理論と実践の諸問題 ( Problems of Shin Buddhist’s Social Welfare ) | 195-197 |
| 武田 晋 ( Takeda Susumu ) | 仏教思想と「共生」への一考察 ― 親鸞思想と関連して ( A Consideration of “Kyosei(or,Symbiosis)” in Buddhism : in relation to Shinran’s Thought ) | 198-203 |
| 岡本 貞雄 ( Okamoto Sadao ) | 『一遍聖絵』巻二「雖有奇特 恐繁略之」をめぐって ( “Although There Is Commendable Thing, I Will Omit It for Its too Complicated”from“Ippen HIjirie”Vol.2 ) | 204-210 |
| 古賀 克彦 ( Koga Katsuhiko ) | 浄土系教団人事交流史の一研究 ― 特に時宗寺院を中心として ( A Study of the History of an interchange of personal about ‘Jodo’Temple : Essentialy centering around the case of ‘Jiーsyu’sect’s Temple ) | 211-212 |
| 城福 雅伸 ( Johuku Masanobu ) | 仏教における環境問題意識 ― 法相唯識を中心として ( An Analysiss of the Buddhist Understanding of Environmental Problems : With a Specisl Focus on Hosso/Conscious-only Sect Philosophy ) | 213-218 |
| 弥山 礼知 ( Miyama Reichi ) | 室町期の法相教学における「談義」について ( A Study of “Dangi”of the Consciousness-only Teaching in the Muromachi Period ) | 219-222 |
| 佐藤 悦成 ( Sato Etsujo ) | 中世曹洞宗寺院の運営事例について ( The Management of S\={o}t\={o} Zen Temples in Medieval Japan ) | 223-228 |
| 岩永 正晴 ( Iwanaga Shosei ) | 卍山道白における『正法眼蔵』の位置について ( On Manzan D\={o}haku's Opinion of Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 229-232 |
| 岡本 一平 ( Okamoto Ippei ) | 凝然の聖徳太子信仰 ( The faith in Sy\={o}tokutaishi of Gy\={o}nen ) | 233-235 |
| 安中 尚史 ( Annaka Naofumi ) | 明治期における日蓮宗の組織変革について ( A change of organization at nichiren sect in the meiji era ) | 236-241 |
| 青木 淳 ( Aoki Atsushi ) | 聖伝承の系譜 ― 周防・徳地の俊乗房重源 ( The Genealagy of Hijiri : Shunj\={o}bou Ch\={o}gen of Tokuji ) | 242-246 |
| 神居 文彰 ( Kamii Fumiaki ) | 臨終における次生の執着 ( Attachment to the Next Life at the Moment of Death ) | 247-251 |
| 小谷 幸雄 ( Kotani Yukio ) | 世界の中の仏陀現象 ― 冨永半次郎の人間学的事跡 ( Buddhistic Phenomena in the World : Comparative Studies of Tominaga Hanjiro from an anthropologic point of view ) | 252-257 |
| 松岡 雅則 ( Matsuoka Masanori ) | 清沢満之と環境倫理 ( Kiyozawa Mansi and Ecology ) | 258-260 |
| ブラム マーク ( Blum Mark ) | 凝然の歴史観について ( On Gyonen's Sense of History ) | 232-236(L) |
| 全 海住 ( Jeon Hae-ju ) | 一乗法界図の著者について ( A Study on the Authorship of the Ilsungbopkyedo ) | 229-231(L) |
| 李 法山 ( Lee Bup-san ) | 韓国仏教祖先崇拝儀礼の形態 ( Patterns of Ancestor Worship Ritual in Korean Buddhism ) | 223-228(L) |
| 鄭 炳&M024929; ( Chung Byung Jo ) | 新羅唯識における種姓論について ( Gotra in the Mind-Only Thought of Silla ) | 220-222(L) |
| 洪 在成 ( Hong Jae-song ) | 三階教の影響 ― 円光・神&M013796;と道昭の考察 ( The Influence of the Three Stages Sect ) | 217-219(L) |
| 韓 普光 ( Han Bo Kwang ) | 知訥の《定慧結社文》における浄土観 ( Pure Land Thought in Chinul's Ch\u{o}nghye Ky\u{o}lsamun ) | 209-216(L) |
| 藤丸 智雄 ( Fujimaru Tomoo ) | 曇鸞の光明観の淵源 ― 康僧鎧訳『無量寿経』との比較 ( On the Source of Tanluan's Understanding of Amit\={a}bha's Light : A Comparison of Kang Seugkai's translation of the Wuliangshoujing ) | 204-208(L) |
| 陳 永裕 ( Jin Yong-you ) | 華厳法界義の考察 ( A study of the Meaning of Dharma-dh\={a}tu in Huayen Buddhism ) | 201-203(L) |
| 姜 文善 ( Kang Munsun ) | 北宗禅と普照禅との相通性 ( The Similarities between the Northern Chan School and Pojo S\u{o}n ) | 198-200(L) |
| 蓮池 利隆 ( Hasuike Toshitaka ) | 新彊ニヤ遺跡の寺院遺構について ( The ruins of temple in Niya ) | 193-197(L) |
| 山崎 守一 ( Yamazaki Moriichi ) | PTS版テキストの再構築 ― 『ディーガ・ニカーヤ』を中心に ( Notes on the P\={a}li Text Society Edition of the D\={i}gha-Nik\={a}ya ) | 188-192(L) |
| 奥村 浩基 ( Okumura Hiroki ) | 『善見律毘婆沙』が伝える出家作法の問題点 ( Novice Initiation in the Chinese Translation of the Samantap\={a}s\={a}dik\={a} ) | 184-187(L) |
| 柏原 信行 ( Kashiwahara Nobuyuki ) | 捨について ( Upekkh\={a} ) | 179-183(L) |
| 山極 伸之 ( Yamagiwa Nobuyuki ) | 律蔵にあらわれる\={a}r\={a}mika ( \={A}r\={a}mika in the Vinayapi\d{t}aka ) | 173-178(L) |
| 岡 宏 ( Oka Hiroshi ) | 涅槃経の戒律説についての一考察 ( Vinaya Thought in the Mah\={a}y\={a}na Mah\={a}parinirv\={a}\d{n}a-s\={u}tra in Medieval China ) | 170-172(L) |
| 井上 陽 ( Inoue Akira ) | navakarmikaと呼ばれた出家者 ( Monks and Nuns called Navakarmika ) | 167-169(L) |
| 平岡 聡 ( Hiraoka Satoshi ) | Mah\={a}vastuの成立に関する一考察 ― 小品系般若経所説の授記の定型句を手がかりとして ( Some Remarks on the Formation of the Mah\={a}vastu : Parallel Clich\'{e} in the A\d{s}\d{t}as\={a}hasrik\={a}-praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 161-166(L) |
| 平賀 由美子 ( Hiraga Yumiko ) | 『十地経』におけるbodhisattva-sam\={a}dhiについて ( On bodhisattva-sam\={a}dhi in the Da\'{s}abh\={u}mika-s\={u}tra ) | 157-160(L) |
| 中御門 敬教 ( Nakamikado Keikyo ) | 施与と廻向 ( The Giving and the Transference of Merit ) | 154-156(L) |
| 佐藤 直美 ( Sato Naomi ) | 蔵漢訳『阿&M041309;仏国経』比較研究(2) ― 第1章を中心として ( A Comprehensive Study of the Tibetan and Chinese Translations of the Ak\d{s}obhya-s\={u}tra (2) ) | 149-153(L) |
| 久保井 隆之 ( Kuboi Takayuki ) | 『大薩遮尼乾子経』の構成 ― 「如来蔵」について ( The Formation of the Mah\={a}satyakanirgranthaputra-s\={u}tra : On Tath\={a}gatagarbha ) | 146-148(L) |
| 杉木 恒彦 ( Sugiki Tsunehiko ) | K\d{r}\d{s}\d{n}\={a}c\={a}ryaの四次第 ( K\d{r}\d{s}\d{n}\={a}c\={a}rya’s Four Stage Meditational Process ) | 142-145(L) |
| 岡本 健資 ( Okamoto Kensuke ) | Divy\={a}vad\={a}naにおけるアショーカ王の布施と誓願について ( A\'{s}oka's Offering and Vow in the Divy\={a}vad\={a}na ) | 139-141(L) |
| タン ソウチャイ ( Tan Saw Chye ) | 説一切有部における「沙門果」の概念 ( The Sarv\={a}stiv\={a}da Conception of \'{s}rama\d{n}a-phala ) | 136-138(L) |
| 那須 円照 ( Nasu Ensho ) | 『順正理論』弁業品における衆賢の外教批判 ( Criticism of Non-Buddhist Doctrine in the “Karmanirde\'{s}a” Chapter of Sa\d{m}ghabhadra's Ny\={a}y\={a}nus\={a}ra ) | 131-135(L) |
| 林寺 正俊 ( Hayashidera Shoshun ) | 縁起解釈の一考察 ― 行支について ( On the sa\d{m}sk\={a}ras of prat\={i}tyasamutp\={a}da in the Abhidharma ) | 128-130(L) |
| 箕浦 暁雄 ( Minoura Akio ) | 説一切有部の因縁論 ― 同類因・遍行因の成立 ( The Theory of Hetu-pratyaya in the Sarv\={a}stiv\={a}din : sabh\={a}gahetu and sarvatragahetu ) | 125-127(L) |
| 那須 真裕美 ( Nasu Mayumi ) | Bh\={a}vavivekaの二諦説について ( On Bh\={a}vaviveka's Theory of the Two Truths ) | 122-124(L) |
| 永崎 研宣 ( Nagasaki Kiyonori ) | Prasannapad\={a}第一章における「縁起」の語義解釈について ( The Meaning of prat\={i}tyasamutp\={a}da in Chapter One of the Prasannapad\={a} ) | 119-121(L) |
| 高橋 晃一 ( Takahashi Koichi ) | 『菩薩地』と『二万五千頌般若』におけるnir-／anabhil\={a}pyat\={a} ( Nirabhil\={a}pyat\={a} in the Bodhisattvabh\={u}mi and an anabhil\={a}pyat\={a} in the Pa\~{n}cavi\d{m}\'{s}atis\={a}hasrik\={a} Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 116-118(L) |
| 楠本 信道 ( Kusumoto Nobumichi ) | 大乗荘厳経論における‘adhimukti’の意味 ( The meaning of the term ‘adhimukti’ in Mah\={a}y\={a}nas\={u}tr\={a}la\d{m}k\={a}ra ) | 113-115(L) |
| 北野 新太郎 ( Kitano Shintaro ) | 世親型三性説の特徴について ( Remarkable Features of Vasubandhu's Three Nature Theory ) | 110-112(L) |
| 朴 基烈 ( Park Kiyeol ) | ディグナーガの意知覚(m\={a}nasapratyak\d{s}a)説 ( On the m\={a}nasapratyak\d{s}a of Dign\={a}ga ) | 105-109(L) |
| 曽雌 美知恵 ( Soshi Michie ) | 仏教における知覚論と現象学との接点 ( Buddhist Theories of Perception Studied from the Point of View of Phenomenology ) | 102-104(L) |
| 吉水 千鶴子 ( Yoshimizu Chizuko ) | Pram\={a}\d{n}av\={a}rttikaⅠ40の解釈について ( On the Interpretation of Pram\={a}\d{n}av\={a}rttikaI. 40 ) | 97-101(L) |
| 福田 洋一 ( Fukuda Yoichi ) | ダルマキールティにおけるadhyavas\={a}yaについて ( Adhyavas\={a}ya in Dharmak\={i}rti ) | 91-96(L) |
| 一島 正真 ( Ichishima Shoshin ) | DNAと悉有仏性論 ( DNA and Buddhist Ideas of the Buddha Nature ) | 85-90(L) |
| 山本 修一 ( Yamamoto Shuichi ) | 環境倫理と仏教の課題 ( Environmental Ethics and Issues in Buddhism ) | 78-84(L) |
| 吉田 収 ( Yoshida Osamu ) | 地球問題とその解決 ( Global Problematique and Its Solution ) | 73-77(L) |
| 木村 文輝 ( Kimura Bunki ) | ラーマーヌジャにおける明知の生起と発展 ( The Rise and Increase of Vidy\={a} in R\={a}m\={a}nuja's Philosophy ) | 68-72(L) |
| 吉水 清孝 ( Yoshimizu Kiyotaka ) | シャバラによるスートラ2．1．5註の理解に向けて ( A New Approach to the \'{S}\={a}barabh\={a}\d{s}ya on JS 2.1.5 ) | 61-67(L) |
| 片岡 啓 ( Kataoka Kei ) | 類似性理解と新規情報供与性 ― クマーリラのupam\={a}na論 ( Kum\={a}rila on Upam\={a}na ) | 57-60(L) |
| 藤井 隆道 ( Fujii Takamichi ) | \'{S}\={a}likan\={a}thaのanvit\={a}bhidh\={a}na説 ― 想起と意味表示 ( \'{S}\={a}likan\={a}tha on Anvit\={a}bhidh\={a}na ) | 54-56(L) |
| 川尻 道哉 ( Kawajiri Michiya ) | Spho\d{t}asiddhiにおけるspho\d{t}aの用法について ( The term spho\d{t}a in the Spho\d{t}asiddhi ) | 49-53(L) |
| 丸井 浩 ( Marui Hiroshi ) | Jayanta Bha\d{t}\d{t}aの著作問題追記 ― \'{s}\={a}str\={a}ntaraについて ( Does Jayanta Refer to his own Work as “\'{s}\={a}str\={a}ntara” in the Ny\={a}yama\~{n}jar\={i} ? ) | 42-48(L) |
| 片岡 弘次 ( Kataoka Hiroji ) | 『ガーリブ詩集』の中に見える時代別特徴 ( The Features of Various Epochs in D\={i}w\={a}n-e-Gh\={a}lib ) | 35-41(L) |
| Ichiro Numata ( 沼田 一郎 ) | Manusm\d{r}ti 7.114 | 30-34(L) |
| Harumi Yoshishige ( 吉重 はるみ ) | Die Rituale f\"{u}r die Beschwichtigung gegen b\"{o}se Vorzeichen im G\d{r}hyas\={u}tra" | 27-29(L) |
| Shin Fujinaga ( 藤永 伸 ) | Kundakunda on Sarvaj\~{n}a | 23-26(L) |
| Hideyo Ogawa ( 小川 英世 ) | Bhart\d{r}hari on \'{S}akti：the Vai\'{s}e\d{s}ika Categories as \'{S}aktis | 15-22(L) |
| Takayasu Suzuki ( 鈴木 隆泰 ) | Mutual Influence among the Mah\={a}y\={a}na S\={u}tras concerning Sarvalokapriyadar\'{s}ana | 10-14(L) |
| Shohei Ichimura ( Ichimura Shohei ) | N\={a}g\={a}rjuna's Dialectic and Buddhist Logic (3) : Esp.in reference to the identity and difference between their respective examples (d\d{r}\d{s}\d{t}\={a}nta) | 4-9(L) |
| Yoshiyasu Yonezawa ( 米沢 嘉康 ) | ＊Lak\d{s}a\d{n}a\d{t}\={i}k\={a} : A Sanskrit Manuscript of an Anonymous Commentary on the Prasannapad\={a} | 1-3(L) |