いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
|---|---|
| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1997-12-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 江島恵教 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 寺川 俊昭 ( Terakawa Shunsho ) | 親鸞と蓮如 ― 往生理解をめぐって ( ) | 1-11 |
| 菊村 紀彦 ( Kikumura Norihiko ) | 南無阿弥陀仏論 ( ) | 12-18 |
| 本多 静芳 ( Honda Shizuyoshi ) | 親鸞における大乗菩薩道の実践 ― 竜樹 ( ) | 19-23 |
| 武田 浩学 ( Takeda Kogaku ) | 信方便易行における自覚と証果 ― 無生法忍による『十住論』『浄土論』『法華論』試解から親鸞の立脚地を探る ( ) | 24-26 |
| 平原 晃宗 ( Hirahara Akimune ) | 『教行信証』における三心釈の隠顕について ( ) | 27-29 |
| 由木 義文 ( Yuki Yoshifumi ) | 蓮如上人への問いかけ ( ) | 30-33 |
| 普賢 保之 ( Fugen Yasuyuki ) | 蓮如における滅罪 ( ) | 34-38 |
| 田代 俊孝 ( Tashiro Shunko ) | 蓮如における死の受容と超越 ( ) | 39-45 |
| 加藤 智見 ( Kato Chiken ) | 蓮如とルター ( ) | 46-50 |
| ブラム マーク ( Blum Mark ) | 蓮如教学における一念義について ( ) | 51-55 |
| 松岡 雅則 ( Matsuoka Masanori ) | 清沢満之における蓮如観 ( ) | 56-58 |
| 菊藤 明道 ( Kikufuji Myodo ) | 妙好人の倫理観 ― 真俗二諦論の機能相 ( ) | 59-65 |
| 内藤 円亮 ( Naito Enryo ) | 源信の浄土観 ( ) | 66-70 |
| 関戸 尭海 ( Sekido Gyokai ) | 『立正安国論』と北条時頼 ( ) | 71-76 |
| 光林 義高 ( Mitsubayashi Yoshitaka ) | 「一念三千殆隔竹膜」考 ― 本迹論の一断面 ( ) | 77-79 |
| 原 慎定 ( Hara Shinjo ) | 日蓮教学における逆説の論理 ( ) | 80-84 |
| 角田 泰隆 ( Tsunoda Tairyu ) | 道元禅師の思想的研究 ― 身心一如と輪廻 ( ) | 85-90 |
| 晴山 俊英 ( Hareyama Shunei ) | 道元禅師における皮肉骨髄について ( ) | 91-94 |
| 石井 清純 ( Ishii Kiyozumi ) | 「現成公案」について ( ) | 95-100 |
| 佐久間 賢祐 ( Sakuma Kenyu ) | 洞門三聚浄戒考 ( ) | 101-104 |
| 粟谷 良道 ( Awaya Ryodo ) | 『正法眼蔵』における正信について ( ) | 105-109 |
| 竹内 弘道 ( Takeuchi Kodo ) | 瑩山紹瑾の檀越をめぐって ( ) | 110-114 |
| 河合 泰弘 ( Kawai Taiko ) | 『洞谷記』に見られる瑩山の立場 ( ) | 115-118 |
| 松田 陽志 ( Matsuda Yoji ) | 天桂伝尊の偏正五位説について ( ) | 119-122 |
| 工藤 英勝 ( Kudo Enisho ) | 曹洞宗と戦時教学 ― 「不敬」字句削除の背景 ( ) | 123-126 |
| 熊本 英人 ( Kumamoto Einin ) | 近代における『正法眼蔵』の刊行について ( ) | 127-131 |
| 青木 淳 ( Aoki Atsushi ) | 俊乗房重源の入宋と技術移入 ( ) | 132-135 |
| 土倉 宏 ( Tsuchikura Hiroshi ) | 『金剛頂経疏』の随自意・随他意について ( On the Zuijii-zuitai of the Kong\={o}ch\={o}ky\={o}-sho ) | 136-138 |
| 米田 達也 ( Yoneda Tatsuya ) | 空海の華厳深秘釈 ( K\={u}kai’s Esoteric Interpretation of the Huayan Doctrine ) | 139-143 |
| 前川 健一 ( Maegawa Kenichi ) | 『摧邪輪荘厳記』について ( ) | 144-147 |
| 岡本 一平 ( Okamoto Ippei ) | 凝然『五教章通路記』の一乗思想 ( ) | 148-150 |
| 玉城 康四郎 ( Tamaki Koshiro ) | ブッダからブラフマンへ ― さらにその太初へ ( From Buddha to Brahman : Even to the Beginning of the World ) | 151-158 |
| 高橋 &M005272;英 ( Takahashi Takahide ) | クシャン朝下のストゥラーにおける宗教事情に関する一考察 ( A Study of the Religious Condition in Mathur\={a} under the Ku\d{s}\={a}\d{n}as ) | 159-163 |
| 岡本 嘉之 ( Okamoto Yoshiyuki ) | 仏典冒頭の慣用句再考 ( A Reconsideration of the Opening Stock Phrase of Buddhist S\={u}tras ) | 164-171 |
| 八力 広喜 ( Hachiriki Hiroki ) | 大乗ボサツの悪行 ( The Evil Deeds of Mah\={a}y\={a}na Bodhisattvas ) | 172-178 |
| 清水 海隆 ( Shimizu Kairyu ) | 『瑜伽師地論』の声門行 ( The \'{S}r\={a}vaka-cary\={a} in Yog\={a}c\={a}rabh\={u}mi ) | 179-184 |
| 斉藤 舜健 ( Saito Shunken ) | 『観世音菩薩授記経』所説の如幻三昧をめぐって ( On the M\={a}yopama-sam\={a}dhi in the Guanshiyin pusa shouji-jing ) | 185-189 |
| 原田 和宗 ( Harada Waso ) | 愛欲などの自己認識 ( Dign\={a}ga on R\={a}g\={a}di-svasa\.{m}vitti ) | 190-193 |
| 平野 喜之 ( Hirano Yoshiyuki ) | 順中論について ( On the Junch\={u}ron ) | 194-196 |
| 菅野 博史 ( Kanno Hiroshi ) | 新出資料『法華統略』釈薬草喩品・釈授記品・釈化城喩品 ( On the Newly Discovered Chapter of the Fahua tongl\{u}e Lotus S\={u}tra Commentary" ) | 197-202 |
| 奥野 光賢 ( Okuno Mituyoshi ) | 吉蔵と一闡提 ( Jizang and Icchantika ) | 203-207 |
| 宮沢 寛次 ( Miyazawa Kanji ) | 金光明経現疏記の懺悔思想 ( On the Idea of Confession in Zhili's Subcommentary to the Suvar\d{n}aprabh\={a}sa-s\={u}tra ) | 208-211 |
| 采&M023466; 晃 ( Wakemi Akira ) | 慧思の禅定思想の背景 ( The Background of Huisi's Dhyana Thinking ) | 212-214 |
| 石井 修道 ( Ishii Shudo ) | 『宗門統要集』と『碧巌録』 ( The Zonmen Tongyao-ji and the Biyan-lu ) | 215-221 |
| 岩城 英規 ( Iwaki Eiki ) | &M011244;山徳清の思想 ( The Thought of Hanshan Deqing ) | 222-226 |
| 張 愛順 ( Chang AeSoon ) | 華厳教学における空観の展開 ( The Evolution of the Idea of Emptiness in Huayan Doctrine ) | 227-234 |
| 鎌田 茂雄 ( Kamata Shigeo ) | 華厳思想史より見た鶏足山の仏教 ( The Buddhism of Jizu-shan in the History of Huayan Thought ) | 235-241 |
| 河野 訓 ( Kawano Satoshi ) | 『正法華経』薬王如来品と『維摩経』法供養品について ( On the Dharmarak\d{s}a's Translations of the Lotus S\={u}tra, Medicine King chapter, and the Vimalak\={i}rti S\={u}tra, Dharma Offering chapter ) | 242-246 |
| 榎本 正明 ( Enomoto Masaaki ) | 『仏説十二頭陀経』と『大智度論』について ( On the Foshou Shiertoutuo-jing and the Da Zhidu-lun ) | 247-251 |
| 斉藤 隆信 ( Saitou Takanobu ) | 浄土三昧の語義について ( The Meaninng of Jingdu-sanmei ) | 252-254 |
| 長沢 円 ( Nagasawa Madoka ) | 初期中国仏教における『大般涅槃経』受容についての一考察 ( The Acceptance of the Nirv\={a}\d{n}a S\={u}tra in early Chinese Buddhism ) | 255-257 |
| 青木 隆 ( Aoki Takashi ) | 敦煌出土地論宗文献「涅槃経疏」に説かれる教判と因果説 ( The Theories of “Classification of Buddhism” and “Cause and Effect” in the Niepan-jingshu, a Dunhuang Manuscript of the Dilun School ) | 258-262 |
| 岩崎 日出男 ( Iwasaki Hideo ) | 恵果和尚の最初の師とされる大照禅師について ( ) | 263-267 |
| 中島 志郎 ( Nakajima Shiro ) | 知訥の三玄門体系について ( ) | 268-273 |
| 金 敬熙 ( Kim ) | 知訥の禅と浄土信仰 ― 『定慧結社文』を中心として ( ) | 274-276 |
| 古田 紹欽 ( Furuta Shokin ) | 日本印度学仏教学会の思い出 ( ) | 277-297 |
| 三枝 充悳 ( Saigusa Mitsuyoshi ) | 日本印度学仏教学会の思い出 ( ) | 277-297 |
| 前田 専学 ( Maeda Sengaku ) | 日本印度学仏教学会の思い出 ( ) | 277-297 |
| 中村 元 ( Nakamura Hajime ) | 日本印度学仏教学会の思い出 ( ) | 277-297 |
| 平川 彰 ( Hirakawa Akira ) | 日本印度学仏教学会の思い出 ( ) | 277-297 |
| 吉崎 一美 ( Yoshizaki Kazumi ) | カトマンズ盆地におけるマンダラの成立根拠としての＜壺＞ ( ) | 195-202(L) |
| 韓 泰植 ( Han Tae Sik ) | 高麗・義天の浄土観について ( ) | 187-194(L) |
| 李 法山 ( Lee Popsan ) | 韓国仏教の葬送儀礼 ( ) | 184-186(L) |
| &M059126; 玉盞 ( Tu ) | 証空における法界身 ( ) | 180-183(L) |
| 千葉 公慈 ( Chiba Koji ) | 瑜伽行派における止観考(序) ( \'{S}amatha-vipa\'{s}yan\={a} in the Yog\={a}c\={a}ra School ) | 177-179(L) |
| 早島 理 ( Hayashima Osamu ) | 『顕揚聖教論』「成不思議品 第十」について ( On the Tenth Chapter (Acintya) of the Xianyang shengjiao-lun ) | 172-176(L) |
| 朴 英華 ( Park Young Hua ) | 「唯識観」に関する一考察 ( The Yog\={a}c\={a}ra Idea ) | 168-171(L) |
| 谷口 富士夫 ( Taniguchi Fujio ) | 『現観荘厳論』における利他 ( Altruism in the Abhisamay\={a}la\.{m}k\={a}ra ) | 162-167(L) |
| 磯田 煕文 ( Isoda Hirofumi ) | 三母とAbhisamay\={a}la\d{m}k\={a}ra ( The “Three Mothers” (Larger praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tras) and the Abhisamay\={a}la\d{m}k\={a}ra ) | 156-161(L) |
| 上田 昇 ( ueda noboru ) | 語の意味について ― 「かけうどん」のアポーハ論(Dign\={a}ga)的解釈 ( On a Word's Meaning: : An interpretation of 'kake-udon' (noodles in soup) according to the apoha-thory of Dign\={a}ga ) | 150-155(L) |
| 森山 清徹 ( moriyama seitetsu ) | カマラシーラの帰謬還元法(prasa\.{n}gaviparyaya)とダルモッタラ ― 遍充関係とニ諦説および反所証拒斥検証 ( Kamala\'{s}\={i}la's Independent Proof Formula (svatantras\={a}dhana) and Dharmottara ) | 143-149(L) |
| 村上 晃一 ( murakami koichi ) | TS, TSP第十三章に引用される\'{S}a\.{n}karasv\={a}minの主張について ( \'{S}a\.{n}karasv\={a}min's View Quoted in TS, TSP chapter 13 ) | 140-142(L) |
| 伊藤 千賀子 ( Ito Chikako ) | 『六度集経』 53 「六年守飢畢罪経」 の変容 ― 釈尊の六年断食苦行について ( On Liudu jijing (Six Perfection s\={u}tra) 53 : The Buddha's Asceticism ) | 135-139(L) |
| 平岡 聡 ( Hiraoka Satoshi ) | 仏陀観の変遷 ― Divy\={a}vad\={a}na と Mah\={a}vastu との比較 ( The Conception of Buddha in the Divy\={a}vad\={a}na and the Mah\={a}vastu ) | 130-134(L) |
| 桜井 宗信 ( Sakurai Munenobu ) | Cakrasa\d{m}var\={a}bhisamaya の大瑜伽をめぐって ( On mah\={a}yoga in the Cakrasa\.{m}var\={a}bhisamaya ) | 124-129(L) |
| 山口 しのぶ ( Yamaguchi Shinobu ) | サンヴァラの七字真言 ― 『サーダナ・マーラー』 No.251 ( The Sapt\={a}k\d{s}aramantra of Sa\.{m}vara : S\={a}dhanam\={a}l\={a} 251 ) | 117-123(L) |
| 岩松 浅夫 ( Iwamatsu Asao ) | [根本]有部の長阿含経について ( The D\={i}rgh\={a}gama of the (M\={u}la) sarv\={a}stiv\={a}dins ) | 112-116(L) |
| 福田 琢 ( Fukuda Takumi ) | 心相応法について ( The Sarv\={a}stiv\={a}da Conception of cittasa\.{m}prayukta ) | 107-111(L) |
| 林 隆嗣 ( Hayashi Takatsugu ) | アッタサーリニーの著書について ― Suttanta\d{t}\d{t}hakath\={a} と \={A}gama\d{t}\d{t}hakath\={a} ( On the Authorship of the A\d{t}\d{t}has\={a}lin\={i} : Suttanta\d{t}\d{t}hakath\={a} and \={A}gama\d{t}\d{t}hakath\={a} ) | 102-106(L) |
| 五島 清隆 ( Goshima Kiyotaka ) | 『梵天所問経』 (3) ― 此岸の肯定と説法への情熱 ( A Study of the Brahmaparip\d{r}cch\={a} (3) ) | 95-101(L) |
| 小林 円照 ( Kobayashi Ensho ) | Ga\d{n}\d{d}avy\={u}ha における ( On the Concept of par\d{s}anma\d{n}\d{d}ala in the Ga\d{n}\d{d}avy\={u}ha-s\={u}tra ) | 89-94(L) |
| 佐藤 直実 ( Sato Naomi ) | 蔵漢訳 『阿&M041309;仏国経』 の比較研究 (1) ― 第2章を中心として ( A Comprehensive Study of the Tibetan and Chinese Translations of the Ak\d{s}obhya-s\={u}tra ) | 84-88(L) |
| 服部 弘瑞 ( Hattori Kozui ) | 原始仏教に於ける八正道と涅槃の問題 ― 「涅槃からの道」としての八正道の考察 ( On the Problem of Ariya-a\d{t}\d{t}angika-magga and Nibb\={a}na in Early Buddhism : A Study of Ariya-a\d{t}\d{t}angika-magga as ‘the way from Nibb\={a}na’ ) | 81-83(L) |
| 辻本 俊郎 ( Tsujimoto Toshiro ) | La\.{n}k\={a}vat\={a}ras\={u}traにおけるLok\={a}yata批判 ( The Refutation of the Lok\={a}yata in the La\.{n}k\={a}vat\={a}ra-s\={u}tra ) | 78-80(L) |
| 寺石 悦章 ( Teraishi Yoshiaki ) | \'{S}lokav\={a}rttikaにおけるpram\={a}\d{n}a論の一考察 ( One Aspect of the Pram\={a}\d{n}a Theory in the \'{S}lokav\={a}rttika ) | 72-77(L) |
| 山本 和彦 ( yamamoto kazuhiko ) | インド新論理学における推理知の成立過程 ( The Prosecc of Infential Cognition in the Navyany\={a}ya ) | 65-71(L) |
| 工藤 順之 ( Kudo noriyuki ) | 文法規則解釈における「文章分割v\={a}kyabheda)」技法 ― Bhart\d{r}hari, Mah\={a}bh\={a}\d{s}ya-D\={i}pik\={a}の用例から ( V\={a}kyabheda as Technique of Interpretation in Bhart\d{r}hari's Mah\={a}bh\={a}\d{s}a-d\={i}pik\={a} ) | 60-64(L) |
| 村上 真完 ( murakami shinkan ) | \'{S}r\={i}ka\d{n}\d{t}haの仏教批判 ( \'{S}r\={i}ka\d{n}\d{t}a's Criticism of Buddhism ) | 54-59(L) |
| 池辺 宏昭 ( ikebe hiroaki ) | 『全哲学綱要』のマドゥヴァ哲学の章について ( Philological Notes on the P\={u}r\d{n}a Praj\~{n}a (=Madhva) dar\'{s}anam of the Sarvadar\'{s}anasa\d{m}graha ) | 51-53(L) |
| 杉田 瑞枝 ( sugita mizue ) | 占星術書B\d{r}hatsa\d{m}hit\={a}の注釈文献の中に引用されたPar\={a}\'{s}ara ( Fragments of the Par\={a}\'{s}aratantra cited in the Commentary to the B\d{r}hatsa\d{m}hit\={a} ) | 46-50(L) |
| 山下 勤 ( Yamashita Tsutomu ) | \={A}yurveda文献に見られる医師たちの議論について ( On the Arguments in \={A}yurvedic Texts ) | 41-45(L) |
| 萩田 博 ( hagita hiroshi ) | ウルドゥー語におけるJigarについて ( On the Word ''jigar'' in Urdu ) | 37-40(L) |
| Gishin Tokiwa ( 常盤 義伸 ) | The Dharma-Lotus Truth Expounded by Devadatta | 30-36(L) |
| Shoryu Katsura ( 桂 紹隆 ) | N\={a}g\={a}rjuna and Prat\={i}tyasamutp\={a}da | 24-29(L) |
| Toshiya Unebe ( 畝部 俊也 ) | Bhart\d{r}hari's Verses Cited in the \={A}rya-La\.{n}k\={a}vat\={a}rav\d{r}tti ('Phags pa Langkar gshegs pa'i 'grel pa) | 19-23(L) |
| Hideyo Ogawa ( 小川 英世 ) | P\={a}\d{n}in\={i}yas on Yogyat\={a} and \'{S}akti | 13-18(L) |
| Tomoyuki Uno ( 宇野 智行 ) | The Soul (\={a}tman) and Agency (kart\d{r}tva) : According to Kum\={a}rila Bha\d{t}\d{t}a and his followers | 8-12(L) |
| Deegalee Mahinda ( Deegalee Mahinda ) | Innovations in Therav\={a}da Buddhist Rituals | 1-7(L) |