いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
|---|---|
| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1997-03-00 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 江島恵教 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 三友 健容 ( Mitomo Kenyo ) | 説一切有部の成立 ( The Formation of the Sarv\={a}stiv\={a}da ) | 1-11 |
| 玉城 康四郎 ( Tamaki Koshiro ) | 大・小乗の原型 ( The Parting of the Ways: Mah\={a}y\={a}na and H\={i}nay\={a}na ) | 12-19 |
| 朝山 一玄 ( Asayama Ichigen ) | 初期大乗仏教における般若経典受持者集団の性格と活動 ( The Character and Actions of an Adherent of the Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tras in Early Mah\={a}y\={a}na Buddhism ) | 20-24 |
| 林 純教 ( Hayashi Junkyo ) | 『一万頌般若経』に於ける諸問題 ( Points of Difficulty concerning the Da\'{s}as\={a}hasrik\={a}-Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 25-29 |
| 伊藤 瑞叡 ( Ito Zuiei ) | 法華経における上慢の四衆との関係より見たる菩薩行(その三) ( Bodhisattvacary\={a} and adhim\={a}nika in the Saddharmapu\d{n}\d{d}ar\={i}kas\={u}tra(3) ) | 30-37 |
| 青山 法城 ( Aoyama Hojo ) | 『往生論註』における問題点(4) ( Points of Difficulty concerning the \={O}j\={o} Ronch\={u} (4) ) | 38-42 |
| 青木 隆 ( Aoki Takashi ) | 敦煌出土地論集文献「俄Φ180」について ( On Φ 180――A Dunhuang Manuscript of the Dilun School in Russian Collections―― ) | 43-47 |
| 吉村 誠 ( Yoshimura Makoto ) | 摂論学派における玄奘の修学について ( On the Relationship of Xuanzang to the Shelun School ) | 48-50 |
| 西本 照真 ( Nishimoto Teruma ) | 三階教写本の再検討 ― 新出写本の紹介を含めて ( A Reexamination of the San-chieh Jiao (Three Stages Sect) Manuscripts ) | 51-55 |
| 橘川 智昭 ( Kitsukawa Tomoaki ) | 円測撰『解深密経疏』における一乗論について ( The Ekay\={a}na Theory in Yuance's Commentary on the Sa\d{m}dhinirmocana-s\={u}tra ) | 56-58 |
| &M050015; 潤鎬 ( Cho Yoon Ho ) | 『円覚経』の成立と受容 ― 思想的立場と関連して ( The Composition and Reception of the Y\{u}an-ch\"{u}eh-ching" ) | 59-62 |
| 伊吹 敦 ( Ibuki Atsushi ) | 『金剛経解義』の成立をめぐって ( The Heze School and the Jingangjing-jieyi ) | 63-67 |
| 岩村 康夫 ( Iwamura Yasuo ) | 五祖法演の宗風 ( The Teaching Essence and the Method of Wuzu Fayan ) | 68-70 |
| 椎名 宏雄 ( Shiina Koyu ) | 円悟の『語録』と『心要』の諸本 ( On the Texts of the Yulu and Xinyao of Y\{u}anwu" ) | 71-76 |
| 宮沢 勘次 ( Miyazawa Kanji ) | 観音玄疏記について ( Zhili's Subcommentary on the Samantamukha Chapter of Avalokite\'{s}vara ) | 77-80 |
| 舘野 正生 ( Tateno Masao ) | 「縁起相由」の変遷に見る法蔵華厳思想の形成 ( The Process of the Formation of Fazang's Huayan Buddhism from the Perspective of the Changing Doctrine of the Mutual Causation of Dependent Origination ) | 81-83 |
| 吉田 剛 ( Yoshida Takeshi ) | 『融会一乗義章明宗記』の成立背景 ( The Background of the Formation of the Ronghui Yicheng Yizhang Mingzong-ji ) | 84-86 |
| 岩城 英規 ( Iwaki Eiki ) | 雲棲&M034254;宏の華厳教学 ( Yunqi Zhuhong's Huayan Scholastics ) | 87-91 |
| 岩本 弘 ( Iwamoto Hiroshi ) | 『不空三蔵行状』の成立をめぐって ( A Chronological Problem of the Bukong-sanzang xingzhuang ) | 92-94 |
| 加藤 精一 ( Kato Seiichi ) | 窺基から不空へ ― 空海の先駆思想を探る ( From K‘uei-chi to Pu-k‘ung(Amoghavajra) ) | 95-101 |
| 朴 相俊 ( Park Sang-joon ) | 韓国普覚国師の死生観 ― とくに『三国遺事』所載の「讃」を中心に ( On the Korean Monk Pokak's View of Death and Life ) | 102-104 |
| 張 愛順 ( Chang Ae-soon ) | 普覚国尊一然の仏教観 ― 『三国遺事』を中心として ( Ilyeon's View of Buddhism ) | 105-109 |
| 斎藤 彦松 ( Saito Hikomatsu ) | 宇治平等院の字輪阿弥陀咒梵字と「天竺字源」字の研究 ( A Study of the Siddham Characters of the Amida-dh\={a}ra\d{n}\={i} on the Jirin of By\={o}d\={o}in Temple in Uji City and the Characters in the Tenjikujigen ) | 110-112 |
| 由木 義文 ( Yuki Yoshifumi ) | 最澄における天台大師智&M043614; ( Zhiyi's Thought Accepted by Saich\={o} ) | 113-116 |
| 窪田 哲正 ( Kubota Tetsumasa ) | 都率覚超の観心義 ― 『観一念抄』をめぐって ( Tosotsu Kakuch\={o}'s Idea of Meditative Practice ) | 117-121 |
| 高橋 秀英 ( Takahashi Shuei ) | 摩訶止観を学んだ中世の僧侶 ( The Priests of the Medieval Period Who Studied the Mohe Zhiguan ) | 122-126 |
| 渡辺 守順 ( Watanabe Shujun ) | 『ささめごと』における叡山仏教 ( Tendai Buddhism as Depicted in the Sasamegoto ) | 127-133 |
| 新井野 洋子 ( Niino Yoko ) | 宮沢賢治と摩訶止観 ― 一念三千の実践 ( Kenji Miyazawa and the Mohe Zhiguan : The Practice of Ichinen-sanzen ) | 134-136 |
| 苫米地 誠一 ( Tomabechi Seiichi ) | 真言密教と阿弥陀如来像 ( Shingon Esoteric Buddhism and Amida Images in Japan ) | 137-140 |
| 千葉 正 ( Chiba Tadashi ) | 杲宝における宋代密教の受容について ( G\={o}b\={o}'s Acceptance of Esoteric Buddhism in the Song Dynasty ) | 141-143 |
| 柴崎 照和 ( Shibasaki Terukazu ) | 明恵と新羅・高麗仏教 ( My\={o}e and the Buddhism of Silla and Koguryo ) | 144-146 |
| 鈴木 善鳳 ( Suzuki Zenpo ) | 『摧邪輪』と専修念仏教団 ( The Nature of a Mention of H\={o}nen and His Disciples in the Zaijarin ) | 147-151 |
| 山本 博子 ( Yamamoto Hiroko ) | 法然上人霊跡第九番当麻寺奥院について ( The Taimadera-Okunoin,the Nineth Temple of the Historical Places of St. H\={o}nen ) | 152-156 |
| 常光 香誓 ( Tsunemitsu Kosei ) | 親鸞における名号の意義 ( The Meaning of the Name of Amida in Shinran's Thought ) | 157-159 |
| 星名 万美 ( Hoshina Mami ) | 『教行信証』における「諸仏の家」 ( ‘The Home of Many Buddha's’ in Shinran's Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} ) | 160-162 |
| 武田 浩学 ( Takeda Kogaku ) | 誓願一仏乗の前提となる無生法忍理解 ( Anutpattikadharmak\d{s}\={a}nti as a Premise of the One Buddha Vehicle of the Original Vow ) | 163-165 |
| 葛野 洋明 ( Kadono Yomyo ) | 現世利益の研究 ( Benefits in the Present Life (genze riyaku) ) | 166-168 |
| 神居 文彰 ( Kamii Fumiaki ) | 病いの備荒 ― 転重軽受について ( Provision against Illness Caused by Sin ) | 168-173 |
| 石川 力山 ( Ishikawa Rikizan ) | 『末法灯明記』と道元禅 ( The Mapp\={o} T\={o}my\={o}ki and the Thought of D\={o}gen ) | 174-180 |
| 石島 尚雄 ( Ishijima Takao ) | 道元禅と論議に関する一考察 ― 特に『正法眼蔵聞書抄』をめぐって ( D\={o}gen Zen and Rongi : With Special Attention to the Sh\={o}b\={o}-genz\={o} Kikigakish\={o} ) | 181-185 |
| 葛西 好雄 ( Kasai Koyu ) | 懐奘禅師の伝戒をめぐるいくつかの問題 ( A Few Points concerning Ej\={o} Zenji's Transmission of the Precepts(denkai) ) | 186-188 |
| 宮地 清彦 ( Miyaji Kiyohiko ) | 瑩山禅師の選述書における「如幻三昧」について ( The Illusion-like Sam\={a}dhi in Keizan's Doctrine ) | 189-192 |
| 岩永 正晴 ( Iwanaga Shosei ) | 『永平頌古』 88・90 則をめぐる管見 ( My Opinion concerning Eiheijuko No.88,90 ) | 193-196 |
| 安藤 嘉則 ( Ando Yoshinori ) | 曹洞三位について ( On the S\={o}t\={o} San'i ) | 197-201 |
| 尾崎 正善 ( Ozaki Shozen ) | 曹洞宗葬祭儀礼と陰陽道 ― 大安寺蔵『回向并式法』・永久文庫蔵『年中行事清規』に関して ( Funeral Ritual in S\={o}t\={o} Zen and Onmy\={o}-d\={o} ) | 202-205 |
| 柴田 章延 ( Shibata Akinobu ) | 御許山仏通寺所蔵の資料について ― 特に「伝弘法大師真筆 細字法華経」について ( The Historical Materials Held in the Collection of Butts\={u}ji Temple ) | 206-208 |
| 庵谷 行亨 ( Otani Gyoko ) | 滝泉寺申状「法主聖人」をめぐって ( The Concept ‘Hossu-Sh\={o}nin’ in the Ry\={u}senji M\={o}shij\={o} ) | 209-215 |
| 三輪 是法 ( Miwa Zeho ) | 日蓮の言語観 ( Nichiren's View of Language ) | 216-219 |
| 上田 本昌 ( Ueda Honsho ) | 身延山の日蓮聖人と檀信徒 ( On the Believer and Nichiren in Minobusan ) | 220-226 |
| 原 慎定 ( Hara Shinjo ) | 日蓮教学における「孝養」の一考察 ( Filial Piety in Nichiren's Doctrine ) | 227-231 |
| 関戸 尭海 ( Sekido Gyokai ) | 『立正安国論』と『吾妻鏡』 ( Rissh\={o} Ankoku-ron and Azuma Kagami ) | 232-236 |
| 田村 完爾 ( Tamura Kanji ) | 広蔵院日辰の先師批判について ( K\={o}z\={o}in Nisshin's Criticism of Sages of the Past ) | 237-239 |
| 林 日円 ( Hayashi Nichien ) | 観心本尊抄見聞について ― 本隆寺開山日真上人 ( The Kanjin-Honzonsh\={o}-Kemmon and Nisshin Sh\={o}nin ) | 240-243 |
| 望月 真澄 ( Mochizuki Shincho ) | 近世武家の法華信仰 ― 江戸城大奥女性の七面信仰と祈祷との関係を中心に ( The Relation between Faith in Shichimen-daimy\={o}jin and kito in the Edo Sh\={o}gun's Harem ) | 244-247 |
| 安中 尚史 ( Annaka Naofumi ) | 日露戦争における日蓮宗従軍僧の活動 ( War Missionaries in the Nichiren Sect during the Russo-Japanese War ) | 248-252 |
| 愛宕 邦康 ( Atago Kuniyasu ) | 『華厳宗祖師絵伝』「元暁絵」の制作意図に関する一試論 ( On the Intention of the Painter of the Image of Gangy\={o} Contained in the “Biographical Pictures of Kegon Sect Masters” ) | 253-258 |
| 飯塚 大展 ( Izuka Hironobu ) | 『一休和尚法語』について ( On the Ikky\={u} Osh\={o} H\={o}go ) | 259-262 |
| 繁田 信一 ( Shigeta Shin'ichi ) | 天道・宿世・仏神 ― 栄花物語における ( Tend\={o},Sukuse,and Butsujin in the Eiga Monogatari ) | 263-266 |
| 佐藤 俊晃 ( Sato Shunko ) | 秋田藩当山派修験者による新安祥寺流の相伝 ( The Transmission of Shin-Anj\={o}ji-ry\={u} by Akita-han T\={o}zanha SFugend\={o} Practitioners ) | 267-271 |
| 松村 恒 ( Matsumura Hisashi ) | &M011201;梵波提伝承の展開 ( The Transformation of Gav\={a}\.{m}pati's Legend ) | 272-277 |
| 笠井 貞 ( Kasai Tadashi ) | ヴァスバンドゥとトマス・アクィナスの真理論 ― 比較哲学的研究 ( Vasubandhu and Thomas Aquinas on Truth : A Study in Comparative Philosophy ) | 278-283 |
| 吉崎 一美 ( Yoshizaki Kazumi ) | ネワール仏教における比丘としての Vajr\={a}c\={a}rya ( Should the Vajr\={a}c\={a}rya Be a Monk in Newar Buddhism ? ) | 215-219(L) |
| 山口 しのぶ ( Yamaguchi Shinobu ) | ネパール仏教の護摩儀礼 ( The Homa Ritual in Nepalese Buddhism ) | 210-214(L) |
| 韓 泰植 ( Han Tae Sik ) | 韓半島で作られた疑偽経について ( An Apocryphal S\={u}tra Written in Korea ) | 201-209(L) |
| 崔 昌述 ( Choi Chang-sool ) | 元暁の修行観 ― 〔三国遺事〕の考察を通じて ( W\u{o}nhyo's Idea of Practice in the Samguk Yusa ) | 197-200(L) |
| 下室 覚道 ( Shimomuro Kakudo ) | ツォンカパにおける 'dzin stangs の意味について ( On the Meaning of Tsong kha pa's 'dzin stangs ) | 193-196(L) |
| 林 慶仁 ( Hayashi Keijin ) | Prabh\={a}candra の理解する唯識学説 ― sa\d{m}vedana 論証の側面 ( On the Vij\~{n}aptim\={a}trat\={a}pak\d{s}a Understood by Prabh\={a}candra : On the Phase of the sa\d{m}vedana Proof ) | 190-192(L) |
| 小野 基 ( Ono Motoi ) | 仏教論理学者ジャヤンタの引用するクマーリラの偈について ( On Kum\={a}rila's k\={a}rik\={a}s Quoted by the Buddhist Logician, Jayanta ) | 184-189(L) |
| 森山 清徹 ( Moriyama Seitetsu ) | カマラシーラの他不生の論証とダルマキールティの刹那滅論 ― ヤショーミトラとウディヨータカラとの論争の経緯 ( Kamala\'{s}\={i}la's Examination of Non-production from Others and Dharmak\={i}rti's Theory of Momentariness(k\d{s}a\d{n}ikatva) ) | 177-183(L) |
| 岸根 敏幸 ( Kishine Toshiyuki ) | チャンドラキールティにおける論証 ( Candrak\={i}rti's View of Proof ) | 173-176(L) |
| Siddhivanno Bhikkhu ( Siddhivanno Bhikkhu ) | 『中辺分別論』における縁起と空性について ( Prat\={i}tyasamutp\={a}da and \'{s}\={u}nya in the Madhy\={a}ntavibh\={a}ga ) | 166-172(L) |
| 望月 海慧 ( Mochizuki Kaie ) | Sthiramatiの著作における遍行・別境心所 ( On sarvatraga- and pratiniyatavi\d{s}aya-caitasika in Sthiramati's Commentaries ) | 161-165(L) |
| 松田 和信 ( Matsuda Kazunobu ) | Nirvikalpaprave\'{s}a再考 ( The Dharmadharmat\={a}vibh\={a}ga and the Nirvikalpaprave\'{s}adh\={a}ra\d{n}\={i} ) | 154-160(L) |
| 池田 道浩 ( Ikeda Michihiro ) | 『菩薩地』「真実義品」における二つのvastu ( The Two Types of vastu in the Boshisattvabh\={u}mi Tattv\={a}rthapatala ) | 151-153(L) |
| 小林 円照 ( Kobayashi Ensho ) | Ga\d{n}\d{d}avy\={u}haにおけるスダルシャナ比丘の法門 ( On the Teachings of Sudar\'{s}ana bhik\d{s}u in the Ga\d{n}\d{d}avy\={u}ha-s\={u}tra ) | 144-150(L) |
| 神田 一世 ( Koda Kazuyo ) | 大宝積経第39「賢護長者会」における識について ( Vij\~{n}\={a}na in “Bhadrap\={a}la\'{s}re\d{s}\d{t}hiparip\d{r}cch\={a},” the Thirty-nineth of the Mah\={a}ratnak\={u}\d{t}a-s\={u}tra ) | 140-143(L) |
| 福井 真 ( Fukui Makoto ) | Sukh\={a}vat\={i}vy\={u}haにおける誓願の分析 ( An Analysis of the Vows in the Sukh\={a}vat\={i}vy\={u}ha ) | 134-139(L) |
| 山崎 守一 ( Yamazaki Moriichi ) | PTSテキストの陥穽 ― ヴィナヤの語彙索引作成を通して ( Some Remarks on Oldenberg's Edition of the Vinaya-Pi\d{t}aka ) | 129-133(L) |
| &M017518; 美珠 ( Tu Mei-chu ) | 『清浄道論』における戒 ( S\={i}la in the Visuddhimagga ) | 126-128(L) |
| 岩井 昌悟 ( Iwai Shogo ) | Avad\={a}nakalpalat\={a} 第4章 M\={a}ndh\={a}travad\={a}na ( Avad\={a}nakalpalat\={a} Chapter IV : M\={a}ndh\={a}travad\={a}na ) | 123-125(L) |
| 平岡 聡 ( Hiraoka Satoshi ) | アヴァダーナ文献に見られる仏陀の誓願とその問題 ― √t\=d{r} の causative (並川説)を手がかりとして ( The Differential Usage of Causative of √t\=d{r} in the pra\d{n}idh\={a}nas of the Divy\={a}vad\={a}na and the mah\={a}vastu ) | 118-122(L) |
| 山極 伸之 ( Yamagiwa Nobuyuki ) | 律規定の展開におけるサマンサパーサーディカーの意義 ( The Importance of the Samantap\={a}s\={a}dik\={a} in the Study of the Development of the Vinaya Rules ) | 113-117(L) |
| 山本 和彦 ( Yamamoto Kazuhiko ) | インド新論理学における推理知成立の妨害要因 ( The Obstructing Factor of Inferential Cognition in the Navyany\={a}ya ) | 108-112(L) |
| 山上 証道 ( Yamakami Shodo ) | Ny\={a}yabh\={u}\d{s}a\d{n}a知覚章における仏教批判の構造 ( An Outline of Bh\={a}sarvaj\~{n}a's Criticism of Buddhist Theory of Perception as Described in the First Chapter of the Ny\={a}yabh\={u}\d{s}a\d{n}a ) | 101-107(L) |
| 村上 真完 ( Murakami Shinkan ) | 無属性梵(nirgu\d{n}a brahman)の属性(gu\d{n}a)とは何か ( What is the gu\d{n}a in nirgu\d{n}a brahman in \'{S}a\.{n}kara's Brahmas\={u}trabh\={a}\d{s}ya? ) | 96-100(L) |
| 高木 健翁 ( Takagi Keno ) | シャンカラ著『バガヴァッド・ギーター註』におけるni\d{s}\d{t}h\={a}について ( On ni\d{s}\d{t}h\={a} in \'{S}a\.{n}kara's Bhagavadg\={i}t\={a}bh\={a}\d{s}ya ) | 93-95(L) |
| 初野 雅彦 ( Hatsuno Masahiko ) | パンジャーブ州国境線画定に至る一考察 ― フィーローズプル郡の帰属を巡って ( A Note on the Process of the Demarcation of the Boundry Line between India and Pekistan with Special Reference to the Juristiction of Ferozepore Tehsil ) | 88-92(L) |
| 丹羽 京子 ( Niwa Kyoko ) | ハサン・アジズル・ホクの短編小説にみる「存在の不安」 ( The Anxiety of Existence in the Short Stories of Hasan Azizul Huq ) | 84-87(L) |
| 田中 敏雄 ( Tanaka Toshio ) | 詩人ナレーンドル・シャルマーのガーンディー伝 ( Mohandas Karamchand Gandhi by Narendr Sharma ) | 77-83(L) |
| 片岡 弘次 ( Kataoka Hiroji ) | ガーリブとウルドゥー進歩主義文学 ( Ghalib and Progressive Urdu Literature ) | 70-76(L) |
| 鈴木 斌 ( Suzuki Takeshi ) | ウルドゥー動乱小説の翻訳 ― 作品選択上の問題点 ( Some problems in the Translation of Urdu Short Stories about the Partition ) | 64-69(L) |
| 石井 和子 ( Ishii Kazuko ) | 古代ジャワのシヴァ教と仏教 ― 王権とのかかわりをめぐって ( \'{S}aivism and Buddhism in Old Java : In Connection with Kingship ) | 56-63(L) |
| 佐藤 宏宗 ( Sato Koju ) | ジャイナ認識論における接触知覚 ( The Jaina Theory of vya\~{n}jan\={a}vagraha(Contact-awareness) ) | 53-55(L) |
| 藤永 伸 ( Fujinaga Shin ) | サマンタバドラの正見 ( On the Right Faith According to Samantabhadra ) | 49-52(L) |
| 浅井 真理 ( Asai Mari ) | V\={a}manaの「言葉の美質(\'{s}abdagu\d{n}a)」について ( V\={a}mana on \'{s}abdagu\d{n}a ) | 46-48(L) |
| 三井 淳司 ( Mitsui Junshi ) | K\={a}lid\={a}sa 作 Meghad\={u}ta の文体に関する一考察 ( A Study of K\={a}vya Syntax in the Meghad\={u}ta of K\={a}lid\={a}sa ) | 45-42(L) |
| 井上 信生 ( Inoue Nobuo ) | 世界の終末と最高神 ― Mah\={a}bh\={a}rataⅢ 186-187 Bhagavadg\={i}t\={a} ( Eschatology and the Supreme God : Mah\={a}bh\={a}rataⅢ 186-187 and the Bhagavadg\={i}t\={a} ) | 37-41(L) |
| 坂本 恭子 ( Sakamoto Kyoko ) | Agnihotra 祭の Pr\={a}ya\'{s}citti に見られる用語について ( On Some Terms in Pr\={a}ya\'{s}citti for Agnihotra ) | 31-36(L) |
| Takayasu Suzuki ( 鈴木 隆泰 ) | The Mah\={a}meghas\={u}tra as an Origin of an Interpolated Part of the Present Suvar\d{n}aprabh\={a}sa | 28-30(L) |
| Gishin Tokiwa ( 常盤 義伸 ) | Sister's Response in the Buddhasa\d{m}g\={i}ti “It's for Accomplishing the Five Grava Sins” | 21-27(L) |
| Robert Kritzer ( Kritzer Robert ) | On a S\={u}tra Quotation Common to the Yog\={a}c\={a}rabh\={u}mi and the Abhidharmako\'{s}abh\={a}\d{s}ya | 15-20(L) |
| kiyotaka Yoshimizu ( 吉水 清孝 ) | The Means of Knowing Ap\={u}rva in \'{S}abarasv\={a}min's Bh\={a}\d{s}ya | 10-14(L) |
| Toshihiro Mikami ( 三上 俊弘 ) | Aspects of the Argument against the Inference of God in the Vi\'{s}i\d{s}\d{t}\={a}dvaita Ved\={a}nta | 4-9(L) |
| Hiromi Nakane ( 中根 洋雅 ) | Bhart\d{r}hari's Concept on \'{s}abdaj\={a}ti | 1-3(L) |