いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
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| 特集・テーマ | 花園大学における第46回学術大会紀要(1) |
| 発行年月日 | 1995-12-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
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| 編著者 | 平川彰 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 中島 志郎 ( Nakajima Shiro ) | 知訥における『華厳論節要』の意味 ( The Meaning of the Hwaeomron-jeolyo in Tinul's Thought ) | 1-5 |
| 李 乾煕 ( Lee Gun Hee ) | 浮雪居士と瀉瓶 ( A Study of the Novel Buseol-Jun ) | 6-8 |
| 姜 昌鎬 ( Kang Chang ho ) | &M021246;興の仏身観 ― 『無量寿経連義述文賛』を中心として ( Gyeong-heung's View of the Buddha's Body ) | 9-11 |
| 朴 相俊 ( Park Sang Joon ) | 韓国普覚国師の死生観 ― 普覚の碑銘を中心として ( On the Korean Monk Pokak Kuksa's View of Death and Life ) | 12-14 |
| 玉城 康四郎 ( Tamaki Koshiro ) | 禅定から解脱へ ― 四禅・四無色定を通じて ( From Dhy\={a}na to Mok\d{s}a : Based on the Four Dhy\={a}nas and the Four Ar\={u}pya-dhy\={a}nas ) | 15-21 |
| 藤近 恵市 ( Fujichika Keiichi ) | 『三品経』の懺悔について ( Expiation in the Triskandhaka ) | 22-26 |
| 武田 浩学 ( Takeda Kogaku ) | 釈尊および大乗菩薩の「入涅槃の危機」について ― 『大智度論』から仏伝を考察して ( The significance of Obtaining anupattikadharmak\d{s}\={a}nti"" : in the Mah\={a}praj?\={a}p\={a}ramitopade\'{s}a (2) ) | 27-29 |
| 勝崎 裕彦 ( Katsuzaki Yugen ) | 小品系般若経＜常啼菩薩品＞の教説構造 ( On the Last Chapter 'Sad\={a}prarudita-bodhisattva-parivarta\d{h}' in the Smaller Mah\={a}praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tras ) | 30-34 |
| 阿部 真也 ( Abe Shinya ) | 倶舎論における無表について ( Avij\~{n}apti in Abhidharmako\'{s}abh\={a}\d{s}ya ) | 35-37 |
| 大南 竜昇 ( Ominami Ryusho ) | 『観世音菩薩授記経』と『法華経』 ( The Kuan-shih-yin-p'u-sa-shou-ji-ching (M\={a}yopamasam\={a}dhis\={u}tra) and the Lotus S\={u}tra} ) | 38-43 |
| 高橋 尭英 ( Takahashi Takahide ) | 紀元前後の異民族侵入期の北インドにおける僧院運営に関する一考察 ( Temple Management in North India at the Beginning of theCommmon Era ) | 44-48 |
| 藤尾 和世 ( Fujio Kazuze ) | 天台智&M043614;の性戒説について ( A Study of the Innate \'{S}\={i}la in T'ien-t'ai Chih-i's Doctorine ) | 49-51 |
| 柏倉 明裕 ( Kashiwagura Akihiro ) | 智&M043614;と吉蔵の二諦義の一断面 ( Chi-i and Chi-tsang's Theory of the Two-fold Truth ) | 52-56 |
| 鞆津 照信 ( Tomotsu Terunobu ) | 『論註』の法界身釈 ( The Meaning of Hokkaishin in the Jingdu lunzhu ) | 56-58 |
| 村上 真瑞 ( Murakami Shinzui ) | 『釈浄土群疑論』に説かれる阿弥陀仏と凡夫との呼応関係 ( The Connection between the Amit\={a}bha Buddha and the Common People in the Shih-ching-t'u-ch\{u}n-i-lun" ) | 59-63 |
| 河智 義邦 ( Kochi Yoshikuni ) | 善導浄土教の人間観にみる大乗仏教的原理 ( Mah\={a}y\={a}na Principles in Shantao's Concept of Human Beings ) | 64-66 |
| 岩城 英規 ( Iwaki Eiki ) | 雲棲&M034254;宏の阿弥陀経解釈 ― 信・願・行の二資糧を中心にして ( Yungizhuhong's Interpretation of the Amito-jing ) | 67-70 |
| 西本 照真 ( Nishimoto Teruma ) | 三階教新出資料P2849について ― 信行禅師撰『受八戒法』を中心として ( New Nanuscripts Related to the San-chieh-chiao: Pelliot-chinois 2849 : A Study of Hsin-Hsing's Shou pa-chieh fa ) | 71-76 |
| 伊吹 敦 ( Ibuki Atsushi ) | 敦煌本『壇経』の形成 ( On the Formation of the Dunhuang Version of the Platform S\={u}tra ) | 77-81 |
| 椎名 宏雄 ( Shiina Koyu ) | 『禅林宝訓』諸版の系統 ( A Bibliographical Geneology of the Chanlin-baoxun ) | 82-87 |
| 服部 法照 ( Hattori Hosho ) | 中国鏡にみられる准堤信仰 ( Faith in Cu\d{n}\d{d}\={i} As Seen in Chinese Mirrors ) | 88-91 |
| 蓑輪 顕量 ( Minowa Kenryo ) | 俊&M030749;の戒律思想 ― 自誓と三聚通受の観点から ( Shunjo's Concept of the Precepts ) | 92-95 |
| 米田 弘仁 ( Yoneda Hirohito ) | 空海の録外請来経軌について ( Investigations into the Newly Imported Scriptures which K\={u}kai Did Not Present in His Memorial ) | 96-98 |
| 加藤 精一 ( Kato Seiichi ) | 空海と澄観 ― 真言と華厳の関係 ( K\={u}kai and Ch\={o}gan : The Relation between Shingon and Kegon ) | 99-105 |
| 大久保 良峻 ( Okubo Ryoshun ) | 安然による空海撰『即心成仏義』の受容について ( On Annen's Acceptance of K\={u}kai's Sokushin j\={o}butsu-gi ) | 106-111 |
| 千葉 正 ( Chiba Tadashi ) | 杲宝の円珍批判について ( G\={o}b\={o}'s Criticism of Enchin ) | 112-114 |
| 愛宕 邦康 ( Atago Kuniyasu ) | 『遊心安楽道』来迎院本の包紙 ( The Paper Wrapping of the Y\={u}shin'anrakud\={o} kept in the Raig\={o}in ) | 115-119 |
| 宮沢 勘次 ( Miyazawa Kanji ) | 観経疏妙宗鈔の我国仏教思想にみる影響 ( The Influence on Japanese Buddhism of the Miaozoong-chao Subcommentary on the Guaning-shu ) | 120-123 |
| 林田 康順 ( Hayashida Kojun ) | 法然上人『往生要集』四釈書の研究 ( A Study of H\={o}nen's Commentaries on the \={O}j\={o}y\={o}sh\={u} ) | 124-127 |
| 金子 寛哉 ( Kaneko Kansai ) | 「願成就文」考 ( On Ganj\={o}jumon: The Expression of the Perfection of the Eighteenth Vow ) | 128-132 |
| 葛野 洋明 ( Kadono Yomyo ) | 法然・親鸞両祖の得益論 ( The Acquisition of Benefit in H\={o}nen and Shinran ) | 133-135 |
| 貫名 譲 ( Nukina Yuzuru ) | 法然・親鸞の念仏思想(序) ( H\={o}nen and Shinran on Nembutsu (Preface) ) | 136-140 |
| 那須 一雄 ( Nasu Kazuo ) | 聖覚と法然・親鸞 ( Seikaku's Relationship to H\={o}nen and Shinran ) | 141-144 |
| 武田 晋 ( Takeda Susumu ) | 浄土真宗の二種廻向について ( Two Kinds of Ek\={o} in J\={o}do Shinsh\={u} ) | 145-149 |
| 野村 伸夫 ( Nomura Nobuo ) | 親鸞の「往生」思想と課題 ( Shinran's Soteriology and Its Modern Interpretation ) | 150-155 |
| 常光 香誓 ( Tsunemitsu Kosei ) | 親鸞における自然の一考察 ( Shinran's Idea of Jinen ) | 156-158 |
| 堀 祐彰 ( Hori Yusho ) | 親鸞における宋代浄土教受容について ( Shinran's Acceptance of Song-era Pure Land Buddhism ) | 159-161 |
| 毛利 勝典 ( Mori Katsunori ) | 親鸞における三部経千部読誦中止の意義 ( On the Significance o Shinran's Stopping of the One Thousand Readings of the Sanbuky\={o} ) | 162-166 |
| 菊藤 明道 ( Kikufuji Myodo ) | 親鸞、覚如、蓮如の倫理観 ( The Ethics of Shinran, Kakunyo and Rennyo ) | 167-173 |
| 林 昭雄 ( Hayashi Akio ) | 『無量寿如来会』の特徴と問題点 ― 親鸞聖人との関連において ( On the Distinctive Features and Controversial Points of the Mury\={o}junyorai-e ) | 174-177 |
| 中西 随功 ( Nakanishi Zuiko ) | 藤原経範撰「善慧上人賛」について ( On Fujiwara Tsunenori's Zenne Sh\={o}nin-San ) | 178-183 |
| 朝倉 昌紀 ( Asakura Masanori ) | 蓮如と民俗信仰 ― 物忌意識を中心に ( Rennyo and Folk Religion ) | 184-188 |
| 吾勝 常行 ( Akatsu Tsuneyuki ) | 蓮如にみる無我について ― 「人間中心アプローチ」を視点として ( On the Spiritual State of Perfect Selflessness in Rennyo : From the Point of View of a Person Centered Approach"" ) | 189-191 |
| 大洲 誠史 ( Ozu Seishi ) | 石泉の行信論 ― 六字釈を中心に ( Gy\={o}shinron in Sekisen : Rokujishaku ) | 192-194 |
| 山本 博子 ( Yamamoto Hiroko ) | 法然上人霊跡黒谷青竜寺について ( A Study of the Kurodani Seiry\={u}ji, One of the Sacred Sites Related to St. H\={o}nen ) | 195-197 |
| 渡辺 了生 ( Watanabe Norio ) | 「親鸞教義」と「ビハーラ」概念の矛盾 ( The Contradiciton between Shinran's Doctrine and Idea of Vih\={a}ra in Contemporary Shinsh\={u} ) | 198-202 |
| 塚田 博教 ( Tsukada Hironori ) | 真宗におけるビハーラの可能性(2) ( The Possibility of Vih\={a}ra in Shin Buddhism ) | 203-205 |
| 杵築 宏典 ( Kizuki Hironori ) | 親鸞における念仏弾圧観 ― 教科書裁判への提言 ( Shinran's View of the Suppression to the Senju Nembutsu ) | 206-210 |
| 小武 正教 ( Odake Shokyo ) | 真宗教団と身分制度(1) ― 特に在家分の法名をめぐって ( Shinsh\={u} and Social Status : On Posthumous Names for Laity ) | 211-215 |
| 岡本 貞雄 ( Okamoto Sadao ) | 一遍の教団維持について ( Ippen's Maintenance of the Community ) | 216-220 |
| 晴山 俊英 ( Hareyama Shunei ) | 道元禅師における単伝について ( A Study of Tanden (Simple Transmission") in D\={o}gen's Thought" ) | 221-224 |
| 中野 優子 ( Nakano Yuko ) | 道元の女性観 ― 道元の「女人成仏」観と思想的変遷の問題に関連して ( D\={o}gen's View of Women ) | 225-228 |
| 石川 力山 ( Ishikawa Rikizan ) | 釈迦信仰と道元禅 ( Faith in \'{S}\={a}kyamuni and D\={o}gen's Zen ) | 229-234 |
| 岩永 正晴 ( Iwanaga Shosei ) | 鳥&M025556;禅師と道元禅師 ― 『正法眼蔵』「諸悪莫作」巻の課題をめぐって ( Nia\u{o}k\={e} D\`{a}ol\'{i}n and D\={o}gen ) | 235-237 |
| 石島 尚雄 ( Ishijima Takao ) | 「大地有情同時成道」に関する一考察 ― 特に道元門下の立場をめぐって ( A Study of Daichi Uj\={o} D\={o}ji J\={o}d\={o}"" : Especially with Regard to the Standpoint of D\={o}gen's Pupils ) | 238-242 |
| 星 俊道 ( Hoshi Shundo ) | 拈華付法についての一考察 ( A Study of the Transmission of the Law from the Buddha to Mah\={a}k\={a}\'{s}yapa ) | 243-245 |
| 宮地 清彦 ( Miyaji Kiyohiko ) | 「請益」について ― 瑩山禅師の撰述書の位置より ( A Study of Shin'ei ) | 246-248 |
| 飯塚 大展 ( Iizuka Hironobu ) | 幻住派密参録について ― 『青鷹集』を中心として ( On the Missan-roku Recorded by Genj\={u}ha Monks ) | 249-251 |
| 荒川 元暉 ( Arakawa Genki ) | 応用の学としての臨済宗学 ( Rinzai Sect Studies As Applied Studies ) | 252-256 |
| 三輪 是法 ( Miwa Zeho ) | 日蓮の法華経観 ― 道元との比較 ( Nichiren's View of the Lotus S\={u}tra : A Comparison with D\={o}gen ) | 257-258 |
| 植木 雅俊 ( Ueki Masatoshi ) | 日蓮の時間意識 ( Nichiren's View of Time ) | 259-263 |
| 原 慎定 ( Hara Shinjo ) | 日蓮教学における悪知識の一考察 ― 苦岸比丘・勝意比丘について ( A Study of the Evil Leaders in Nichiren's Doctrine ) | 264-268 |
| 中条 暁秀 ( Nakajo Gyoshu ) | 金綱集の研究 ― 「華厳宗見聞」を拝して ( A Study of the Kink\={o}sh\={u} ) | 269-275 |
| 関戸 尭海 ( Sekido Gyokai ) | 『一乗要決』と『守護国家論』の関連 ( On the Relation of the Ichij\={o} Y\={o}ketsu to the Shugo Kokka-ron ) | 276-280 |
| 中野 正明 ( Nakano Masaaki ) | 『西方指南抄』所載「聖人御事諸人夢記」について ( A Study of the Sh\={o}nin-onkoto-shonin-yume-no-ki in the Saih\={o}-shinan-sh\={o} ) | 281-285 |
| 松村 恒 ( Matsumura Hisashi ) | 檀弥離長者伝承の変容 ( The Transmission of the Tale of the Householder Danmiri ) | 286-291 |
| 佐藤 俊晃 ( Sato Shunko ) | 地方修験者による孔雀明王経の開板 ( The Kujaku My\={o}\={o}-ky\={o} Published by Provincial SFugen Priests ) | 292-295 |
| 平木 光二 ( Hiraki Koji ) | ミャンマーにおける宗教権威と政治権力 ( Religious Authority and Political Power in Myanmar ) | 175-179(L) |
| 韓 泰植 ( Han Tae sik ) | 娥眉山下橋木柱と韓国の長&M059671;について ( A Study of Gabesan Bridge in Japan and Chang-seung in Korea ) | 167-174(L) |
| 平岡 宏一 ( Hiraoka Koichi ) | 幻身についてのプトン・ツォンカパの見解(2) ― ツォンカパ自身による浄・不浄の幻身の定義について ( Differences between Bu ston's and Tsong Kha pa's Interpretations of M\={a}y\={a}deha : Tsong Kha pa's Definition of Pure and Impure M\={a}y\={a}deha ) | 164-166(L) |
| 木村 清孝 ( Kimura Kiyotaka ) | 中国仏教研究の動向と課題 ( The Recent Situation of Studies on Chinese Buddhism ) | 158-163(L) |
| 保坂 俊司 ( Hosaka Shunji ) | 最初期イスラーム史料に見る仏教について ― 『チャチュ・ナーメ』中に表れた仏教の記述を中心に ( Buddhism in the Earliest Islamic Historical Materials ) | 154-157(L) |
| 乾 仁志 ( Inui Hitoshi ) | Kriy\={a}sa\d{m}graha所説の金剛界曼陀羅 ( On the Vajradh\={a}tuma\d{n}\d{d}ala in the Kriy\={a}sa\d{m}graha ) | 149-153(L) |
| 杉木 恒彦 ( Sugiki Tsunehiko ) | \={A}nandagarbhaの神秘体系 ( \={A}nandagarbha's Mystical System ) | 146-148(L) |
| 大塚 伸夫 ( Otsuka Nobuo ) | 『金剛手灌頂タントラ』の灌頂について ( On abhi\d{s}eka in the Vajrap\={a}\d{n}yabhi\d{s}ekatantra ) | 143-145(L) |
| 谷 貞志 ( Tani Tadashi ) | ジュニャーナシュリーミトラ「瞬間的消滅論」 ― 思想的クロノロジーの逆転 ( J\~{n}\={a}\'{s}r\={i}mitra's Theory of Momentary Destruction : A Reversal in the Chronology of Ideas ) | 138-142(L) |
| 北原 裕全 ( Kitahara Yuzen ) | ラトナキールティのCitr\={a}dvaitaprak\={a}\'{s}av\={a}da梗概 ( A Synopsis of the Citr\={a}dvaitaprak\={a}\'{s}av\={a}da of Ratnak\={i}rti ) | 134-137(L) |
| 林 慶仁 ( Hayashi Keijin ) | Praj\~{n}\={a}karaguptaによる夢の無所縁性証明 ( Praj\~{n}\={a}karagupta's Proof of the Non-existence of External Objects in Dreams ) | 131-133(L) |
| 久間 泰賢 ( Kyuma Taiken ) | Dharmak\={i}rtiの因果論に対するBh\={a}sarvaj\~{n}aの批判 ( Bh\={a}sarvaj\~{n}a's Criticism of Dharmak\={i}rti's Casual Theory ) | 128-130(L) |
| 木村 俊彦 ( Kimura Toshihiko ) | ＜一切知者＞の意義論と公準証明 ― 付・ダルマパーラとダルマキールティ ( Dharmap\={a}la's reference to Dharmak\={i}rti and their Chronology ) | 121-127(L) |
| 池田 道浩 ( Ikeda Michihiro ) | Bhavasa\d{m}kr\={a}ntis\={u}traを引用するBh\={a}vivekaとDharmap\={a}la ( The Interpretation of the Bhavasa\d{m}kr\={a}ntis\={u}tra by Bh\={a}viveka and Dharmap\={a}la ) | 118-120(L) |
| 早島 理 ( Hayashima Osamu ) | 『大乗荘厳経論』第XVIII章第80, 81偈について ( On dharma-udd\={a}na in the Mah\={a}y\={a}nas\={u}tr\={a}la\d{m}k\={a}ra XVIII 80, 81 ) | 112-117(L) |
| 合田 秀行 ( Goda Hideyuki ) | 無著におけるBuddh\={a}nusm\d{r}tiについて ( On Buddh\={a}nusm\d{r}ti in Asa\.{n}ga's Commentaries ) | 108-111(L) |
| 関戸 法夫 ( Sekido Norio ) | 浄土三部経におけるbhakti思想について ( Bhakti Thought in Pure Land Buddhism ) | 103-107(L) |
| 並川 孝儀 ( Namikawa Takayoshi ) | 正量部の四善根位説 ( The Nirvedha-bh\={a}g\={i}ya of the s\={a}mmat\={i}ya ) | 96-102(L) |
| 金 宰晟 ( Kim Jae Sung ) | 『清浄道論』における刹那定 ( Kha\d{n}ika-sam\={a}dhi in the Visuddhimagga ) | 93-95(L) |
| 前谷 彰(恵紹) ( Maetani Akira(Esy\={o}) ) | \d{S}a\d{d}ak\d{s}araについて ( On \d{S}a\d{d}ak\d{s}ara ) | 88-92(L) |
| 辛嶋 静志 ( Karashima Seishi ) | 波羅提木叉の比較研究 ( A Comparative Study of the Pr\={a}timok\d{s}as\={u}tras ) | 83-87(L) |
| 山極 伸之 ( Yamagiwa Nobuyuki ) | 『梵網経』・『沙門果経』に見られる律規定 ( Some Vinaya Rules Found in the Brahmaj\={a}lasutta and the S\={a}ma\~{n}\~{n}aphalasutta ) | 78-82(L) |
| 戸田 裕久 ( Toda Hirohisa ) | ヨーガ行者の造化作用(yogi-nirm\={a}\d{n}a) ( Yogi-nirm\={a}\d{n}a ) | 74-77(L) |
| 山本 和彦 ( Yamamoto Kazuhiko ) | ガンゲーシャの主題性定義について ( Ga\.{n}ge\'{s}a on Pak\d{s}at\={a} ) | 69-73(L) |
| 村上 真完 ( Murakami Shinkan ) | Prak\={a}\'{s}\={a}nandaからDharmar\={a}jadhvar\={i}ndraへ ― 主観的観念論の系譜 ( From Prak\={a}\'{s}\={a}nanda to Dharmar\={a}jadhvar\={i}ndra : The Influence of d\d{r}\d{s}\d{t}i-s\d{r}\d{s}\d{t}i-v\={a}da ) | 63-68(L) |
| 茂木 秀淳 ( Motegi Shujun ) | Mok\d{s}adharmaにみられるbh\={u}t\={a}tman ( Bh\={u}t\={a}tman in the Mok\d{s}adharma ) | 57-62(L) |
| 彦坂 周 ( Hikosaka Shu ) | 全インド貝葉及び古文書文献のセミナーを開催して ( On Holding an All-India Seminar on Palm Leaf Manuscripts and Old Documents ) | 51-56(L) |
| 渡辺 研二 ( Watanabe Kenji ) | ブッダとマハーヴィーラの共通要素 ― \={A}\={a}r. II. 15 and Dhp. 183: Isibh. 29, 19 and Dhp. 360, 361 ( Common Elements in Buddha and Mah\={a}v\={i}ra ) | 46-50(L) |
| 鈴木 斌 ( Suzuki Takeshi ) | ウルドゥー小説翻訳上の偏向とその問題点 ( Some Problems in the Translation of Urdu Short Stories ) | 38-45(L) |
| 初野 雅彦 ( Hatsuno Masahiko ) | 詩人M.イクバールの描いたムスリム国家像について ( The Poet M. Iqbal's Idea of a Muslim State ) | 35-37(L) |
| 田中 敏雄 ( Tanaka Toshio ) | ハリシャンカル・パルサーイーの『王妃ナーグパニー物語』 ( Harishankar Parsai's Rani Nagphani Kikahani ) | 28-34(L) |
| 岡口 典雄 ( Okaguchi Norio ) | 小説『スンダリー』におけるカールサーの概念 ( The Concept of Kh\={a}ls\={a} in the Punjabi Nobel Sundar\={i} ) | 25-27(L) |
| Gishin Tokiwa ( 常盤 義伸 ) | The manomayak\={a}ya of the La\.{n}k\={a}vat\={a}ra Mah\={a}y\={a}nas\={u}tra | 20-24(L) |
| Kaie Mochizuki ( 望月 海慧 ) | Die von At\={i}\'{s}a im Mah\={a}s\={u}trasamuccaya zitieren S\={u}tra | 16-19(L) |
| Noriyuki Kudo ( 工藤 順之 ) | The Notion of K\={a}raka Discussed by the Grammarians | 11-15(L) |
| Hideyo Ogawa ( 小川 英世 ) | An Action (Kriy\={a}) and Its Cognition: Grammarian's Approach | 5-10(L) |
| Yasuhiro Okazaki ( 岡崎 康浩 ) | Uddyotakara's vyatireki-hetu | 1-4(L) |