いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
|---|---|
| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1993-03-25 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 江島恵教 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 鈴木 哲雄 ( Suzuki Tetsuo ) | 純禅と禅機 ― 時代区分と関連させて ( Chunchan and chanji ) | 1-11 |
| 長谷川 昌弘 ( Hasegawa Masahiro ) | 仏眼清遠の思想 ( Foyan Qingyuan's Thought ) | 12-16 |
| 鈴木 裕美 ( Suzuki Hiromi ) | 古訳・旧訳経典における割注について(III) ( On the Small-print Notes in the Old Translation Perio S\={u}tras(III) ) | 17-19 |
| 河野 訓 ( Kawano Satoshi ) | 中国仏教初期における生死と輪廻について ( The Concept of sa\d{m}s\={a}ra in Early Chinese Buddhism ) | 20-24 |
| 藤谷 厚生 ( Fujitani Atsuo ) | 金光明経にもとづく懺悔滅業の儀礼について ( On the Ceremony of Confession to Extinguish Evil Karma, Based on the Suvar\d{n}abh\={a}sas\={u}tra ) | 25-27 |
| 塩入 法道 ( Shioiri Hodo ) | 中国初期仏教における「衆生」観 ( On the Meaning of “sattva” in Early Chinese Buddhism ) | 28-31 |
| 織田 顕祐 ( Oda Akihiro ) | 菩提流支訳出経論における如来蔵の概念 ( The Concept of“Tath\={a}gatagarbha”in Buddhist Scriptures Translated by Bodhiruci ) | 32-39 |
| 宮井 里佳 ( Miyai Rika ) | 道綽浄土教における『十往生経』の意味 ( Daochuo's Anleji and its Quotation of the Shiwangsheng-jing ) | 40-42 |
| 坂上 雅翁 ( Sakagami Masao ) | 七寺所蔵,迦才の『浄土論』について ( The Jingtu-lun in the Collection of the Nanatsudera ) | 43-48 |
| 小島 岱山 ( Kojima Taizan ) | 「東アジア仏教学」に依る中国浄土思想の再構築 ― 中国浄土思想の三大潮流 ( A Reconstruction of Chinese Pure Land Thought in Light of East Asian Buddhist Studies ) | 49-52 |
| 青木 隆 ( Aoki Takashi ) | 天台行位説に関する一,二の問題 ( Some Questions Concerning the “Stage of Buddhist Training” in Tiantai ) | 53-56 |
| 木本 清玄 ( Kimoto Seigen ) | 章安灌頂の涅槃説について ( On the Concept of Nirv\={a}\d{n}a in the Thought of Zangan Guanding ) | 57-59 |
| 山路 芳範 ( Yamaji Yoshinori ) | 義楚六帖考 ― 大東急記念文庫蔵本について ( A Study of an Extract from the Yichu liutie in the Dait\={o}ky\={u} Memorial Library ) | 60-63 |
| 福士 慈稔 ( Fukushi Jinin ) | 新羅の仏教公認と受容形態に関する一考察 ( A Study of the Official Recognition of Buddhism and its Forms of Reception in Silla ) | 64-69 |
| 宋 天恩 ( Song Chun-En ) | 休静の三教観 ( Master Hyujung's View of Confucianism, Buddhism and Taoism ) | 70-76 |
| 廬 在性 ( No Jae-Seong ) | 破地獄偈の信仰化について ( On the Transformation to Faith in the “Verse on Destroying the Hells” ) | 77-79 |
| 井上 英正 ( Inoue Hidemasa ) | 善珠の戒について ( The Precepts of the Monk Zenju ) | 80-82 |
| 城福 雅伸 ( Jofuku Masanobu ) | 貞慶の戒律観の特異性 ( A Study of J\={o}kei's Doctrine of Monastic Discipline ) | 83-87 |
| 高原 淳尚 ( Takahara Atsuhisa ) | 『五教章通路記』にみる凝然の法相批判について ( A Study of Gy\={o}nen's Criticism of the Hoss\={o} School in the Goky\={o}sy\={o} Ts\={u}r\={o}ki ) | 88-90 |
| 渡辺 守順 ( Watanabe Shujun ) | 『古本説話集』における叡山仏教 ( Buddhism on Mt.Hiei ) | 91-96 |
| 神谷 正義 ( Kamiya Masayoshi ) | 法然上人の浄土宗開宗への一過程 ( The Process of the Formation of the J\={o}do Sect by H\={o}nen ) | 97-101 |
| 永井 隆正 ( Ngai Ryusho ) | 五番相対の成立過程 ( On the Process of Formation of the Goban S\={o}tai ) | 102-106 |
| 鈴木 善鳳 ( Suzuki Zenpo ) | 『選択集』付属章の「浄土宗観無量寿経意」について ( On the Expression “Grasping all of Buddhism in the J\={o}do sect through the Kan Mury\={o}juky\={o}” in ChapterXII (Entrusting to Amida's Name) in the Senjaku-sh\={u} ) | 107-110 |
| 広川 尭敏 ( Hirokawa Takatoshi ) | 選択集略鈔と選択伝弘決疑鈔 ( On the Senjaku-sh\={u} Ryakush\={o} and the Senjaku Dengu Ketsugish\={o} ) | 111-117 |
| 青木 淳 ( Aoki Atsushi ) | 空阿弥陀仏明遍の研究(II) ― 『明義進行集』の記事よりみた信仰者の血族的結衆についての一考察 ( A Study of K\={u} Amidabutsu My\={o}hen(II) ) | 118-121 |
| 五十嵐 隆幸 ( Igarashi Takayuki ) | 西山教義における仏と衆生の関係 ( The Relationship between Butsu and Shuj\={o} in the Doctrine of Seizan ) | 122-124 |
| 藤本 顕通 ( Fujimoto Kentsu ) | 知恩寺岌州伝新考 ( The Life of Gy\={u}sh\={u} of Chionji Temple ) | 125-128 |
| 伊藤 真宏 ( Ito Masahiro ) | 無能の『浄土生蓮和讃』と空阿の『文讃』について ( On the J\={o}do Sh\={o}ren Wasan by Mun\={o} and the Monsan by K\={u}'a ) | 129-132 |
| 川口 高風 ( Kawaguchi Kofu ) | 諦忍律師の著作に序跋を贈った人々 ( The People who offered Pre- and Post-faces to the Works of Tai'nin Risshi ) | 133-137 |
| 藤沢 信照 ( Fujisawa Shinsho ) | 「化巻」末に顕われた親鸞の宗教観の特色 ( Special Characteristics of Shinran's View of Religion as Seen in the Kekan-matsu ) | 138-142 |
| 金信 昌樹 ( Kananobu Masaki ) | 親鸞と声点 ― 堺真宗寺本『法事讃』について ( Shinran and Sh\={o}ten (Pronounciation Marks) : On a Manuscript of the H\={o}jisan ) | 143-145 |
| 安藤 光慈 ( Ando Koji ) | 親鸞の和讃中の「しむ」の用法に関する問題(1) ( A Study of the Use of the Auxilary Verb “shimu” in Shinran's Wasans(1) ) | 146-150 |
| 毛利 勝典 ( Mori Katsunori ) | 親鸞におけるペルソナの問題 ― ユング心理学と真宗の比較から ( A Comparison between Shinrans's Thought and Jung's Concept of Persona ) | 151-155 |
| 釈 徹宗 ( Shaku Tesshu ) | 真宗信心における心理構造の研究(1) ( The Structure of Psychology in Shin Buddhism's Shinjin ) | 156-160 |
| 宮田 正深 ( Miyata Shojin ) | 信心の智慧 ― 般若と理性 ( The Wisdom of Faith ) | 161-165 |
| 小池 秀章 ( Koike Hideaki ) | 本願の研究 ― 唯除の文について ( A Study of the Original Vow : The Expression yuijo ) | 166-168 |
| 藤原 正寿 ( Fujihara Masatoshi ) | 清沢満之における宗教的実践 ( A Study of Kiyozawa Manshi's Practical Shin Buddhism ) | 169-173 |
| 野世 英水 ( Nose Eisui ) | 真宗における従軍布教の歴史と役割 ( The History and Role of Chaplains in Shin Buddhism ) | 174-176 |
| 高橋 秀栄 ( Takahashi Shuei ) | 鎌倉仏教の名僧と大蔵経 ( Famous Priests of the Kamakura Period and the Tripi\d{t}aka ) | 177-182 |
| 飯塚 大展 ( Iizuka Hironobu ) | 『狂雲集』における“肉食妻帯”詩について ( Meat Eating and Cavorting with Women in the Ky\={o}unsh\={u} ) | 183-187 |
| 粟谷 良道 ( Awaya Ryodo ) | 『正法眼蔵』における光明について ( On K\={o}my\={o} in the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 188-193 |
| 角田 泰隆 ( Tsunoda Tairyu ) | 『正法眼蔵』の成立に関する試論 ― 六十巻本に編集されなかった巻々 ( An Essay on the Formation of the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 194-198 |
| 岡島 秀隆 ( Okajima Hidetaka ) | 『永平広録』の思想について ― 物事に対する道元の心的射程 ( The Ideas of the Eihei-K\={o}roku : D\={o}gen's Range of Mind with Regard to Material Things ) | 199-203 |
| Girard Frederic ( Girard Frederic ) | 道元禅師の「三界唯心」について ( The “Triple Realm is Only Mind” in D\={o}gen ) | 204-208 |
| 鈴木 祐孝 ( Suzuki Yuko ) | 天桂伝尊の研究 ( A Study of Tenkei Denson ) | 209-213 |
| 関 慈謙 ( Seki Jiken ) | 日蓮教学における法について ( “H\={o}” in Nichiren Doctrine ) | 214-216 |
| 関戸 尭海 ( Sekido Gyokai ) | 『注法華経』と『秀句十勝抄』の共通項について ( On the Ch\={u}-Hokkeky\={o} and Sh\={u}ku-Jisshosh\={o} ) | 217-220 |
| 寺尾 英智 ( Terao Eichi ) | 日乾の日蓮真蹟書写について ( On the Works of Nichiren Copied by Jakush\={o}in Nichiken ) | 221-225 |
| 小川 恵司 ( Ogawa Keiji ) | 長松清風の読誦観 ( Nagamatsu Seif\={u}'s View of Scripture Chanting ) | 226-228 |
| 岡本 貞雄 ( Okamoto Sadao ) | 一遍の遊行地域について ( A Study of Ippen's“Yugy\={o} Area” ) | 229-235 |
| 福原 隆善 ( Fukuhara Ryuzen ) | 日本における白毫観の展開 ― 実範を中心に ( On \={U}r\d{n}a-ke\'{s}a in Japanese Buddhism : With Special Attention to Jippan ) | 236-241 |
| 菊地 武 ( Kikuchi Takeshi ) | 近世の琵琶(平家)法師 ― その活動と変遷 ( Biwa Playing Preacher Monks in Modern Times : Their Activity and Vicissitudes ) | 242-244 |
| 中山 清田 ( Nakayama Seiden ) | 修験法具に表現された不二思想 ( Advaita and Rituals in Sh\={u}gend\={o} ) | 245-248 |
| 高神 信也 ( Takagami Shinya ) | 近世仏教と対キリシタン問題(四) ( Buddhist Attitudes towards Christianity during the Edo Period (4) ) | 249-255 |
| 深瀬 俊路 ( Fukase Shunji ) | 『仏教新聞』問答欄にみる教化姿勢 ( The Attitude toward Education in the Question and Answer Column of the Bukky\={o} Shinbun ) | 256-258 |
| 本多 恵 ( Honda Megumu ) | クマーリラのアートマン観 ( Kum\={a}rila's View of \={a}tman ) | 259-262 |
| 高橋 尭昭 ( Takahashi Gyosho ) | 僧院と仏塔信仰 ― 新入手の舎利箱銘文を手がかりとして ( Monasteries and St\={u}pa Worship : A Clue from a Newly Discovered Relic Urn Inscription ) | 263-269 |
| 藤近 恵市 ( Fujichika Keiichi ) | 『八千頌般若経』の徳について ( Virtue in the A\d{s}\d{t}as\={a}hasrik\={a} Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 270-273 |
| 勝崎 裕彦 ( Katsuzaki Yugen ) | 小品系般若経の仏陀観 ( The View of the Buddha in the Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}s\={u}tra ) | 274-279 |
| 朝山 一玄 ( Asayama Ichigen ) | 『般若経』に説かれる「現世功徳」と「後世功徳」 ( On“d\d{r}\d{s}\d{t}a-dh\={a}rmiko gu\d{n}a\d{h}”and“s\={a}mpar\={a}yiko gu\d{n}a\d{h}”in the Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tra ) | 280-284 |
| 八力 広喜 ( Hachiriki Hiroki ) | 『十住毘婆沙論』所引の原始経典 ( The Agamas Quoted in the Da\'{s}abh\={u}mikavibh\={a}\d{s}\={a}\'{s}\={a}stra ) | 285-289 |
| 島 義厚 ( Shima Yoshiatsu ) | 宝積経における廻向 ( The Concept of pari\d{n}\={a}ma in the K\={a}\'{s}yapaparivarta ) | 290-294 |
| 能仁 正顕 ( Nonin Masaaki ) | 『観無量寿経』の念仏三昧とその背景 ( The“Mindfulness-of-the-Buddha-sam\={a}dhi”in the Contemplation S\={u}tra and its Background ) | 295-299 |
| 一島 正真 ( Ichishima Shoshin ) | 『ス－トラサムッチャヤ』の一乗について ( The Ekay\={a}na Concept of the S\={u}trasamuccaya ) | 300-306 |
| 中野 東禅 ( Nakano Tozen ) | 生命倫理における仏主義と菩薩主義と人間主義 ( Bioethics from the Point of View of the Buddha, Bodhisattva and Humanity ) | 307-312 |
| 毛利 悠 ( Mori Yu ) | 人権と仏教 ― 宗教的人格権の内容について ( Personal Rights and Buddhism ) | 313-317 |
| 神居 文彰 ( Kamii Fumiaki ) | 臨終における三愛の問題 ( Three Kinds of Emotional Attachments(sannai) at the Time of Death ) | 318-321 |
| 吉田 淳崇 ( Yoshida Junso ) | 生死問題と生命倫理 ( The Problem of Brain Death and Bioethics ) | 322-324(L) |
| 辻口 雄一郎 ( Tsujiguchi Yuichiro ) | 『正法眼蔵』における「自己」について ( D\={o}gen's Doctrine of \={a}tman in the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 275-277(L) |
| 田中 悠文 ( Tanaka Yubun ) | 善無畏所伝の『陀羅尼蔵』について ( The Dh\={a}ra\d{n}i-pi\d{t}aka Transmitted by \'{S}ubhakarasi\d{m}ha ) | 271-274(L) |
| スワンソン ポール ( Swanson Paul L. ) | 「摩訶止観」における経典の使用(1) ― 新「引用学」の試み ( Zhiyi's Use of Scripture in the Mohe zhiguan(Ⅰ) ) | 266-270(L) |
| 吉崎 一美 ( Yoshizaki Kazumi ) | ネワール仏教におけるga\d{n}\d{d}\={i}の変容について ( On the Transformation of ga\d{n}\d{d}\={i} in Newar Buddhism ) | 262-265(L) |
| 谷口 富士夫 ( Taniguchi Fujio ) | トルプパにおけるの了義と未了義 ( Dol-bu-pa's View of N\={i}t\={a}rtha ) | 259-261(L) |
| 伏見 英俊 ( Fushimi Hidetoshi ) | 『如来蔵の麗飾：註解』について(2) ― 仮説という概念設定をめぐって ( On the Yan rGyan ) | 255-258(L) |
| 塩見 佳正 ( Shiomi Yoshimasa ) | チベっトにおける部派仏教理解についての一考察 ― BLO GSAL GRUB MTHA' 第Ⅷ章に用いられている部派資料 ( The Sources of the H\={i}nay\={a}na Buddhist Schools in the Blo gsal grub mtha' Chapter Ⅷ ) | 252-254(L) |
| 白館 戒雲 ( Shiradate Kaiun ) | チムゼー(mChims mdzod)に言及される経量部説 ( Sautr\={a}ntika Theory in mChims mdzod ) | 243-251(L) |
| 森 雅秀 ( Mori Masahide ) | アバヤーカラグプタの灌頂論 ( Abhay\={a}karagupta's Attitude to the Abhi\d{s}eka Ritual ) | 234-242(L) |
| 桜井 宗信 ( Sakurai Munenobu ) | V\={a}g\={i}\'{s}varak\={i}rtiのSa\d{m}k\d{s}ipt\={a}bhi\d{s}ekavidhi ― 資料と梗概 ( On the Sa\d{m}k\d{s}ipt\={a}bhi\d{s}ekavidhi of V\={a}g\={i}\'{s}varak\={i}rti : Materials and an Outline ) | 229-233(L) |
| 佐久間 留理子 ( Sakuma Ruriko ) | 『サーダナ・マーラー』におけるニヤーサ ( Ny\={a}sa in the S\={a}dhanam\={a}l\={a} ) | 225-228(L) |
| 生井 智紹 ( Namai Chisho ) | Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika II 205-211について ― その\'{S}\={a}ntarak\d{s}itaの理解 ( Tattavasa\d{m}graha 3432-3439 ad Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika II205-211 ) | 217-224(L) |
| 乗山 悟 ( Noriyama Satoru ) | ダルマキールティの「語の考察」 ― PVSV ad kk. 186-192 ( On the \'{S}abdacint\={a} of Dharmak\={i}rti : PVSV ad kk. 186-192 ) | 214-216(L) |
| 寺石 悦章 ( Teraishi Yoshiaki ) | Pram\={a}\d{n}asamuccayaにおけるpram\={a}\d{n}aの一側面 ( One Aspect of pram\={a}\d{n}a in the Pram\={a}\d{n}asamuccaya ) | 211-213(L) |
| 浅野 守信 ( Asano Morinobu ) | 真言行者としての寂天 ( \'{S}\={a}ntideva as a Mantrac\={a}rin ) | 206-210(L) |
| 李 泰昇 ( Lee Tae Seung ) | 『二諦分別論細疏』の作者について ( On the Author of the Satyadvayavibha\.{n}ga-pa\~{n}jik\={a} ) | 203-205(L) |
| 佐藤 誠司 ( Sato Seiji ) | 関連経典に基づいたP\={a}ramit\={a}sam\={a}saの研究 ― 第一章D\={a}nap\={a}ramit\={a}sam\={a}sa ( A Study of the P\={a}ramit\={a}sam\={a}sa, Based on Related S\={u}tras : PartⅠ,D\={a}nap\={a}ramit\={a}sam\={a}sa ) | 200-202(L) |
| 樋田 道男 ( Toida Michio ) | 遍計所執性の問題 ( The Problem of Parikalpitasvabh\={a}va ) | 196-199(L) |
| 松涛 泰雄 ( Mtsunami Yasuo ) | Tattv\={a}rth\={a}(IV) ― 四大種について ( On mah\={a}bh\={u}t\={a}ni in the Abhidharmako\'{s}abh\={a}\d{s}ya\d{t}\={i}k\={a} Tattv\={a}rth\={a} n\={a}ma ) | 190-195(L) |
| 青原 令知 ( Aohara Norisato ) | 徳慧の『随相論』 ( Gu\d{n}amati's Lak\d{s}a\d{n}\={a}nus\={a}ra\'{s}\={a}stra ) | 185-189(L) |
| 福田 琢 ( Fukuda Takumi ) | 『倶舎論』における“行相” ( \={A}k\={a}ra in the Abhidharmako\'{s}abh\={a}\d{s}ya Ⅶ13 ) | 180-184(L) |
| 立川 武蔵 ( Tachikawa Musashi ) | 『金剛般若経』に見られる「即非の論理」批判 ( The Domain of Discourse in the Vajracchedik\={a} Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 176-179(L) |
| 竹橋 太 ( Takehashi Futoshi ) | 『金剛般若経』の研究 ― 法と想について ( A Study of the Vajracchedik\={a} Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} : On dharma and sa\d{m}j\~{n}\={a} ) | 173-175(L) |
| 渡辺 章悟 ( Watanabe Shogo ) | 未比定の般若経写本研究II ― ペテロフスキー・コレクション No. SI, P/19a(Ⅰ) ( A Study on the Hitherto Unidentified Fragments of the Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tras(II) ) | 167-172(L) |
| 彦坂 周 ( Hikosaka Shu ) | 華厳経入法界品と南インドの地名について ( The Identification of South Indian Place Names in the Ga\d{n}\d{d}avy\={u}ha ) | 164-166(L) |
| 久保 継成 ( Kubo Tsugunari ) | (pari)nirv\={a}\d{n}aに代るanuttar\={a} samyak-sa\d{m}bodhi ( Anuttar\={a} Samyak-sa\d{m}bodhi set against the Concept of (Pari) nirv\={a}\d{n}a ) | 158-163(L) |
| 土屋 松栄 ( Tsuchiya Shoei ) | 浄土教思想の諸問題(IV) ― 『十住毘婆沙論』に展開せる念仏思想について ( Problems in Pure Land Buddhism(IV) : On the Nembutsu of the Da\'{s}abh\={u}mikavibh\={a}\d{s}\={a}\'{s}\={a}stra ) | 155-157(L) |
| 茨田 通俊 ( Manda Michitoshi ) | サンジャヤ説のtath\={a}gata考III ( A Study of Sa\~{n}jaya's tath\={a}gata(III) ) | 150-154(L) |
| 石上 和敬 ( Iwagami Kazunori ) | 施論,戒論,生天論 ( Giving, Precepts and Birth in Heaven ) | 147-149(L) |
| 山極 伸之 ( Yamagiwa Nobuyuki ) | 根本説一切有部律&M020078;度部の研究(6) ― P\={a}\d{n}\d{d}ulohitakavastuにみられる修行階梯 ( A Study of the Vinayavastu of the M\={u}lasarv\={a}stiv\={a}da(6) : Stages of Practice in the P\={a}\d{n}\d{d}ulohitakavastu ) | 142-146(L) |
| 中川 正法 ( Nakagawa Masanori ) | Vinayas\={u}traにおける波羅夷法盗戒(Ⅰ) ( On adatt\={a}d\={a}na-p\={a}r\={a}jikam in the Vinayas\={u}tra(Ⅰ) ) | 137-141(L) |
| 山本 和彦 ( Yamamoto Kazuhiko ) | Ma\d{n}ika\d{n}\d{t}ha Mi\'{s}raの主題性定義におけるabh\={a}vaについて ( Ma\d{n}ika\d{n}\d{t}ha Mi\'{s}ra in Abh\={a}va in the Pak\d{s}at\={a} ) | 134-136(L) |
| 木村 文輝 ( Kimura Bunki ) | Ved\={a}rthasa\d{m}grahaにおけるkarma-yoga ( Karmayoga in the Ved\={a}rthasa\d{m}graha ) | 130-133(L) |
| 村上 真完 ( Murakami Shinkan ) | マンダナミシュラの差別否定論と一多の否定による無自性論 ( Ma\d{n}\d{d}anami\'{s}ra's Negation of Difference(bheda) and Affirmation of its being of Non-own-nature by Means of Negating its Oneness and Manyness ) | 125-129(L) |
| 吉田 健翁 ( Yoshida Keno ) | \'{S}a\.{n}karaの思想におけるbhaktiの意義 ― 特にBhagavadg\={i}t\={a}bh\d{s}\={a}yaを中心として ( The Significance of bhakti in \'{S}a\.{n}kara's Thought ) | 122-124(L) |
| 李 栄洙 ( Lee Young-Soo ) | \'{S}a\.{n}karaの解脱論 ― ダルマ観を中心に ( \'{S}a\.{n}kara's Theory of Liberation, Centering on his View of Dharma ) | 117-121(L) |
| 村上 幸三 ( Murakami Yukimi ) | brahman, param\={a}tman, parame\'{s}vara ( Brahman, param\={a}tman, parame\'{s}vara ) | 113-116(L) |
| 小川 英世 ( Ogawa Hideyo ) | Kum\={a}rilaの\'{s}abd\={a}rtha論 ― abhidheyaとgamya ( Kum\={a}rila's Theory of \'{s}abd\={a}rtha-abhidheya and gamya ) | 108-112(L) |
| 沈 奉燮 ( Shim Bong-Sup ) | Gau\d{d}ap\={a}d\={i}yak\={a}rik\={a}に於ける不生論考察 ― 第四章(Al\={a}ta\'{s}\={a}ntiprakara\d{n}a)を中心として ( On Aj\={a}tiv\={a}da in the Gau\d{d}ap\={a}d\={i}yak\={a}rik\={a} ) | 105-107(L) |
| 藤永 伸 ( Fujinaga Shin ) | ジャイナ教の思択 ( Tarka in Jainism ) | 101-104(L) |
| 渡辺 研二 ( Watanabe Kenji ) | ジャイナ教の植物観 ( The Life of Plants in Jainism ) | 94-100(L) |
| 石井 和子 ( Ishii Kazuko ) | 古ジャワにおける密教の受容 ― ボロブドゥールと『初会金剛頂経』 ( Acceptance of Esoteric Buddhism in Old Java : Borobudhur and the Sarvatath\={a}gata-tattvasa\d{m}graha ) | 89-93(L) |
| 藤井 毅 ( Fujii Takeshi ) | インド現代史におけるヒンディー文学者 ― S.H.ワーツヤーヤンと「デリー共同謀議事件」 ( S.H.Vatsyayan and the Delhi Conspiracy Case ) | 80-88(L) |
| 高橋 明 ( Takahashi Akira ) | プレームチャンドとリアリズム ( Premchand and Realism ) | 74-79(L) |
| 田中 敏雄 ( Tanaka Toshio ) | ビーシュム・サーヘニーの短編小説 ( Short Stories of Bhishm Sahni ) | 69-73(L) |
| 引田 弘道 ( Hikita Hiromichi ) | d\={i}k\d{s}\={a}の一考察 ( Some Remarks on the Ritual of d\={i}k\d{s}\={a} ) | 63-68(L) |
| 入山 淳子 ( Iriyama Junko ) | Har\d{s}aの無遮大会 ( Har\d{s}a's Great Gift ) | 60-62(L) |
| 伊藤 道哉 ( Ito Michiya ) | \={A}yurvedaから見た Quality of Life ( The \={A}yurvedic Approach to the Quality of Life ) | 55-59(L) |
| 高橋 明 ( Takahashi Akira ) | Pa\~{n}cayaj\~{n}a(3) ― グリヒヤ祭式研究Ⅹ ( Pa\~{n}cayaj\~{n}a(3) : Studies on the G\d{r}hya Rituals ) | 50-54(L) |
| Tadashi Kasai ( 笠井 貞 ) | On the Concept of Truth in D\={o}gen and Nicholas of Cusa | 43-49(L) |
| Ryugen Tanemura ( 種村 隆元 ) | The Four Nik\={a}yas in the Ga\d{n}\d{d}\={i}lak\d{s}a\d{n}a Chapter of the Kriy\={a}sa\d{m}graha | 40-42(L) |
| Hisakuni Saito ( 斉藤 仙邦 ) | Anupalabdhi in the Hetubind\={u} | 37-39(L) |
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