いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
|---|---|
| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1992-12-00 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 江島恵教 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 森 祖道 ( Mori Sodo ) | ブッダゴーサ著作の問題点 ― ピン論文をめぐって ( Some Problems of the Works of Buddhaghosa : With Special Reference to O.H. Pind's Study ) | 1-11 |
| 釈舎 幸紀 ( Tokiya Koki ) | 阿含経にあらわれる鬼について ― 恩思想への展開をもとめて ( On the Peta(egui) in the \={A}gama-s\={u}tras ) | 12-18 |
| 小川 宏 ( Ogawa Hiroshi ) | 断善根論考 ( On the Cutting-off of Roots of Good in the Abhidharma ) | 19-23 |
| 伊藤 瑞叡 ( Ito Zuiei ) | 法華経における上慢の四衆との関係より見たる菩薩行(その二) ( Bodhisattvacary\={a} and adhim\={a}nika in the Saddharmapu\d{n}\d{d}ar\={i}ka-s\={u}tra(2) ) | 24-29 |
| 川上 光代 ( Kawakami Mitsuyo ) | 観音の菩薩道 ( The Bodhisattva Path of Avalokite\'{s}vara ) | 30-32 |
| 高橋 尭英 ( Takahashi Takahide ) | クシャン王朝下の女神信仰の一考察 ( A Study of the Kushan Goddess ‘Nanaia’ ) | 33-35 |
| 保坂 俊司 ( Hosaka Shunji ) | インド仏教研究へのイスラーム史料の可能性 ( A Possibility of Islamic Historical Materials for the Study of Indian Buddhism ) | 36-38 |
| 沢井 義次 ( Sawai Yoshitsugu ) | シャンカラと救い ( \'{S}a\.{n}kara and Salvation ) | 39-43 |
| 鈴木 斌 ( Suzuki Takeshi ) | ハディージャ・マストゥールの小説技法 ( Khadija Mastur's Technique in Short Stories ) | 44-50 |
| 朝山 幸彦 ( Asayama Yukihiko ) | 支謙訳大乗経典と大阿弥陀経 ― その空的考え方をめぐって ( Mah\={a}y\={a}na S\={u}tras Translated into Chinese by Zhiqian and the Da Amituo jing ) | 51-56 |
| 橘川 智昭 ( Kitsukawa Tomoaki ) | 真諦訳『仏説解節経』について ( On the Jiejie-jing Translated by Param\={a}rtha ) | 57-59 |
| 工藤 英勝 ( Kudo Eisho ) | 般若心経註釈についての一考察 ( Chinese Commentaries on the Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}h\d{r}daya ) | 60-64 |
| 青山 法城 ( Aoyama Hojo ) | 『往生論註』における問題点 ( Points of Difficulty Concerning the \={O}j\={o} Ronch\={u} ) | 65-67 |
| 林田 康順 ( Hayashida Kojun ) | 王日休『竜舒浄土門』の研究(1) ― 王日休の生涯考 ( A Study of Wang Rixiu's Longshu jingtu wen(1) : Wang Rixiu's Life ) | 68-70 |
| 菅野 博史 ( Kanno Hiroshi ) | 『法華義記』における講義者法雲と執筆者 ( Fayun as a Lecturer on the Fahua yiji, and its Author ) | 71-76 |
| 宮沢 勘次 ( Miyazawa Kanji ) | 天台大師の「即」について ( Tendai Daishi's Concept of “Soku” ) | 77-79 |
| 張 愛順 ( Chang Ae-Soon ) | 法蔵の仏教観 ― 教即観について ( Fazang's View of Buddhism : Oneness of Doctrine and Meditation ) | 80-85 |
| 李 恵英 ( Li Hui-Ying ) | 法蔵の釈経方法について ( Fazang's Method of Scripture Exegesis ) | 86-88 |
| 鎌田 茂雄 ( Kamata Shigeo ) | 二人の澄観 ― 泗州澄観と清涼澄観 ( Two People named Chengguan : Sizhou Chengguan and Qingliang Chengguan ) | 89-96 |
| 伊吹 敦 ( Ibuki Atsushi ) | 『大乗開心顕性頓悟真宗論』の依用文献について ( The Works on which the Dasheng kaixin xianxing dunwun zhenzong lun was based ) | 97-100 |
| 長嶋 孝行 ( Nagashima Takayuki ) | 恵能伝の発想の一考察(二) ( The Conception of Huineng's Biography ) | 101-105 |
| 石井 修道 ( Ishii Shudo ) | 百丈教団と&M018238;山教団 ( The Baizhang School and the Guishan School ) | 106-112 |
| 岩村 康夫 ( Iwamura Yasuo ) | 楊岐方会の家風 ( The Teaching Method of the Yangqui Fanghui ) | 113-116 |
| 吉津 宜英 ( Yoshizu Yoshihide ) | 太賢の『成唯識論学記』をめぐって ( On the S\u{o}ng yusik non hakki of T'aehy\u{o}n ) | 117-123 |
| 梯 信暁 ( Kakehashi Nobuaki ) | 憬興『無量寿経連義述文賛』の一考察 ( On Ky\u{o}ngheung's Muryangsuky\u{o}ng Yuni-sulmunchan ) | 124-126 |
| 崔 昌植 ( Choe Chang-Sik ) | 『楞厳経』の韓国流伝について ( On the Transmission of The \'{S}\={u}ra\.{n}gama-s\={u}tra ) | 127-132 |
| 石井 公成 ( Ishii Kosei ) | 「憲法十七条」が想定している争乱 ( Conflicts Hypothesized in the Seventeen Article Constitution ) | 133-139 |
| 大久保 良峻 ( Okubo Ryoshun ) | 法身説法をめぐる日本天台と東密の異議 ( The Debate between Japanese Tendai and Toomitsu Concerning the “Preaching by the Dharma-k\={a}ya ” ) | 140-144 |
| 奥野 光賢 ( Okuno Mitsuyoshi ) | 円珍の『法華論』解釈をめぐって ( Enchin's Commentary on the Miaofa lianhua-jing Youbotishe ) | 145-150 |
| 苫米地 誠一 ( Tomabechi Seiichi ) | 覚鑁における「顕教の仏」について ( Kakuban's Ideas about the Buddha of Esoteric Buddhism ) | 151-156 |
| 中尾 正己 ( Nakao Masaki ) | 平安文人の仏教信仰 ― 菅原道真の場合(二) ( The Buddhist Faith of Heian Literati : Sugawara Michizane(2) ) | 157-161 |
| 相馬 一意 ( Soma Kazui ) | 『往生要集』遣宋本・留和本の再検討 ( A Re-examination of Wangsheng yaoji Manuscripts and Prints ) | 162-167 |
| 中野 正明 ( Nakano Masaaki ) | 源空聖人私日記と西方指南抄について ( The Compilation of the Genk\={u} sh\={o}nin Shi'nikki and the Saih\={o} shi'nan-sh\={o} ) | 168-173 |
| 牧 哲義 ( Maki Satoyoshi ) | 法然門下の相承について ― 聖冏と尭恵 ( On the Lineage of H\={o}nen's Disciples(2) ) | 174-178 |
| 那須 一雄 ( Nasu Kazuo ) | 法然門下に於ける五念門・五正行の受容と展開 ( An Introduction to the Theories and Doctrinal Development of the Five Practice-gates of Mindtuiness(gonenmon) and the Five Right Practices(gosh\={o}gy\={o}) among H\={o}nen's Disciples ) | 179-183 |
| 新保 哲 ( Shinbo Satoru ) | 『浄土文類聚鈔』における教行信証の要義について ( The Pith of the Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} in the J\={o}do monrui j\={u}sh\={o} ) | 184-188 |
| 普賢 保之 ( Fugen Yasuyuki ) | 親鸞における八番問答の受容 ( Shinran through Donran on Blasphemers ) | 189-193 |
| 福原 蓮月 ( Fukuhara Rengetsu ) | 教行信証と往生要集の円融思想 ( The Thought of Enny\={u}(Perfect Harmony among All Things) in the Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} and \={O}j\={o}y\={o}sh\={u} ) | 194-199 |
| 神舘 広昭 ( Mitachi Hiroaki ) | 化巻末の研究 ( A Study of the Keshindo-matsu Chapter of the Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} ) | 200-202 |
| 村上 宗博 ( Murakami Munehiro ) | 親鸞における「教化」 ( “Evangelizing” in Shinran ) | 203-205 |
| 菊藤 明道 ( Kikufuji Myodo ) | 親鸞における性差別の超克 ― 救世菩薩夢告の偈と変成男子の和讃を中心として ( A Study of Shinran's View of Life(3) : Sex and the Transcendence of Sexual Discrimination ) | 206-212 |
| 西田 真因 ( Nishida Shinin ) | 歎異抄師訓篇八箇条説の創唱 ( The First Exposition of the Eight Articles of shikunhen in the Tannisy\={o} ) | 213-216 |
| 菊村 紀彦 ( Kikumura Norihiko ) | 往還二廻向と浄土(三) ( The Two Kinds of Transference of Merit and the Pure Land ) | 217-222 |
| 大谷 照裕 ( Otani Teruhiro ) | 真宗とタオイズム(その二) ( A Study of Contacts between Shin Buddhism and Taoism(2) ) | 223-227 |
| 杉岡 孝紀 ( Sugioka Takanori ) | 「今」と「久しく」 ( “Ima” and “Hisashiku” ) | 228-230 |
| 朝倉 昌紀 ( Asakura Masanosi ) | 浄土の解釈と理解をめぐる問題 ( The Problem of Comprehension and Interpretation of the Pure Land ) | 231-233 |
| 野村 伸夫 ( Nomura Nobuo ) | 「方便」と転換 ( Up\={a}ya and Conversion ) | 234-240 |
| 石川 力山 ( Ishikawa Rikizan ) | 道元禅における『涅槃経』の依用について ( The Reception of the Nirv\={a}\d{n}a S\={u}tra in the Thought of D\={o}gen ) | 241-247 |
| 石島 尚雄 ( Ishijima Takao ) | 道元禅師の門下と天台論義 ( D\={o}gen's Disciples and Debate with Tendai ) | 248-252 |
| 吉田 道興 ( Yoshida Doko ) | 瑩山禅師撰とされる『道元禅師伝』考 ( A Study of Keizan's D={o}gen zenji-den ) | 253-259 |
| 志部 憲一 ( Shibe Kenichi ) | 天桂伝尊と嗣法問題 ― 五峯開音と天桂の嗣法について ( On Tenkei Denson and a Problem of the Shih\={o} ) | 260-264 |
| 山口 興順 ( Yamaguchi Kojun ) | 栄西門流における戒律観について ( On Eisai and his Disciples' View of \'{s}\={i}la ) | 265-267 |
| 鈴木 省訓 ( Suzuki Shokun ) | 『教乗公案集』について ( On the Ky\={o}j\={o} k\={o}an-sh\={u} ) | 268-273 |
| 笠井 哲 ( Kasai Akira ) | 白隠禅の思想的背景 ( The Doctrinal Background of Hakuin's Zen ) | 274-278 |
| 中条 暁秀 ( Nakajo Gyoshu ) | 金網集の一考察 ― 第七「禅見聞」について ( A Study of the Kink\={o}sh\={u} ) | 279-285 |
| 糸久 宝賢 ( Itohisa Hoken ) | 近世日蓮宗教団組織の一考察 ― 本山京都本法寺の事例を題材として ( The Originization of the Modern Nichiren Orders ) | 286-292 |
| 落合 俊典 ( Ochiai Toshinori ) | 興聖寺本『馬鳴菩薩伝』について ( On the K\={o}sh\={o}ji Manuscripts of the Maming pusa-zhuan ) | 293-299 |
| 直林 不退 ( Naobayashi Futai ) | 中世仏教史藉の検討 ( A Study of Buddhist History Books on the Middle Ages in Japan ) | 300-304 |
| 服部 法照 ( Hattori Hosho ) | 日本撰述偽経と講式・祭文 ( Imitative S\={u}tras Produced in Japan and K\={o}shiki, Saimon ) | 305-308 |
| 根井 浄 Nei Kiyoshi ) | 補陀落渡海船の宗教的意味 Religious Interpretation of the Potalaka Boat ) | 309-312 |
| 真鍋 俊照 ( Manabe Shunsho ) | 飛天の系統と諸問題 ( Problems of the System of Hiten-deva ) | 313-318 |
| 斎藤 彦松 ( Saito Hikomatsu ) | 悉曇学滅点の研究 ( A Study of Metten in the Siddham Script ) | 319-321 |
| 河村 孝照 ( Kawamura Kosho ) | いのちについて ― 涅槃経を中心に ( On Life : Especially in the Mah\={a}-Parinirv\={a}\d{n}a-s\={u}tra ) | 322-328 |
| 福田 杲正 ( Fukuda Kosho ) | 脳死・臓器移植をめぐる関係者の心理 ― 仏教の自然に ( The Psychological Attitude of Those Involved in Cases of Brain Death and Organ Transplantation ) | 329-335 |
| 田代 俊孝 ( Tashiro Shunko ) | 末期患者への精神的介護と仏教 ( The Mental Care of Terminally Ill Patients and Buddhism ) | 336-342 |
| 肉倉 衣子 ( Shishikura Kinuko ) | 宗教と医学・脳死及臓器移植をめぐる考察 ( Buddhistic Considerations on Transplantation of Organs from Brain Dead Donors ) | 343-345 |
| 陳 敏齢 ( Chen Min-ling ) | 浄土教における見仏の問題をめぐって ― 法然の「廃観立称」に見る ( The Problem of kenbutsu in Pure Land Buddhism : H\={o}nen's Theory of Haikan Ry\={u}sh\={o} ) | 174-178(L) |
| 鍋島 直樹 ( Nabeshima Naoki ) | 仏教からのバイオエシックス ― 欧米のバイオエシックスと比較して ( A Buddhist View of Bioethics ) | 169-173(L) |
| 佐藤 義博 ( Sato Yoshihiro ) | パーソナルコンピュータによる漢訳経典と中国文献の比較対照 ( A Comparative Study of the Taish\={o} Tripi\d{t}aka and Chinese Literature by Personal Computer ) | 165-168(L) |
| 原田 高明 ( Harada Takaaki ) | 『因明論三十三過』について ( On the Yinminglun sanshisanguo ) | 162-164(L) |
| 小島 正美 ( Kojima Masami ) 川添 良幸 ( Kawazoe Yoshiyuki ) 木村 正行 ( Kimura Masayuki ) | 推論を用いたチベット文献中の文字自動認識 ( Automatic Character Recognition for Tibetan Script using Logic Analysis ) | 158-161(L) |
| 梶浜 亮俊 ( Kajihama Ryoshun ) | Mi phamの浄土思想 ( Mipham's Pure Land Thought ) | 151-157(L) |
| 苫米地 等流 ( Tomabechi Toru ) | Pa\~{n}cakrama 研究(2) ― Cary\={a}mel\={a}pakaprad\={i}paにおける引用文献 ( A Study of the Pa\~{n}cakrama(2) : On the Quotations in the Cary\={a}mel\={a}pakaprad\={i}pa ) | 145-150(L) |
| 田中 公明 ( Tanaka Kimiaki ) | 『一切仏集会拏吉尼戒網瑜伽』所説「九味」再考 ( The Nine Sentiments (navarasa) Found in the Sarvabuddhasam\={a}yoga\d{d}\={a}kin\={i}j\={a}lasa\d{m}varatantra Reconsidered ) | 139-144(L) |
| 真野 竜海 ( Mano Ryukai ) | 華厳経の経題について ( On the Subject of the Hua-yen-ching ) | 130-138(L) |
| 岡田 行弘 ( Okada Yukihiro ) | 三十二大人相の系統(III) ― 『賢劫経』の三十二大人相 ( The Grouping of the Thirty-two Mah\={a}puru\d{s}alak\d{s}a\d{n}a(III) : The thirty-two Mah\={a}puru\d{s}alak\d{s}a\d{n}a in the Bhadrakalpikas\={u}tra ) | 124-129(L) |
| 木村 俊彦 ( Kimura Toshihiko ) | スバンドゥに援用されたダルマキールティの新年代 ( A New Date for Dharmak\={i}rti Referred to by Subandhu ) | 118-123(L) |
| 上田 昇 ( Ueda Noboru ) | 所聞性のパラドックス ( A Paradox of the Inference through Audibility ) | 113-117(L) |
| 白崎 顕成 ( Shirasaki Kenjo ) | 唯識五論について ( The Five Doctrines of Vij\~{n}\={a}nav\={a}dins ) | 109-112(L) |
| 森山 清徹 ( Moriyama Seitetsu ) | 後期中観派と形象真実論・形象虚偽論 ― \'{S}\={a}kyabuddhi, Praj\~{n}\={a}karagupta, Kambala ( The Later M\={a}dhyamika and the Saty\={a}k\={a}ra and Al\={i}k\={a}k\={a}ra-v\={a}dins of the Yog\={a}c\={a}ra School ) | 102-108(L) |
| 計良 竜成 ( Keira Ryusei ) | 不確定因の誤謬回避におけるgamya-gamaka-bh\={a}vaの確立と否定の問題について ( On gamya-gamaka-bh\={a}va and its Negative Form in the Method of Avoiding the Fallacy of anaik\={a}ntika-hetu ) | 99-101(L) |
| 岸根 敏幸 ( Kishine Toshiyuki ) | Candrak\={i}rtiにおける『世俗諦ならざるもの』 ( Candrak\={i}rti's non-sa\d{m}v\d{r}tisatya ) | 96-98(L) |
| Hoornaert Paul ( Hoornaert Paul ) | 清弁の唯識説批判 ( Bh\={a}vaviveka's Critique against the “Vij\~{n}aptim\={a}tra” Doctrine ) | 90-95(L) |
| 葉 徳生 ( Yeh Der-Sheng ) | 『大毘婆沙論』における三三昧・三解脱門 ( The Traya\d{h} sam\={a}dhaya\d{h} and the Tr\={i}\d{n}i vimok\d{s}amukh\={a}ni in the Abhidharmamah\={a}vibh\={a}\d{s}\={a}\'{s}\={a}str ) | 87-89(L) |
| 松村 恒 ( Matsumura Hisashi ) | アショーカ王伝の構成 ( Structura Legendae Asocae ) | 82-86(L) |
| 熊谷 泰直 ( Kumagai Yasunao ) | M\={a}ndh\={a}t\={a}vad\={a}naの研究 ― Gilgit写本をめぐって ( A Study of the M\={a}ndh\={a}t\={a}vad\={a}na : The Gilgit Manuscript ) | 78-81(L) |
| 岡田 真美子 ( Okada Mamiko ) | 竜本生(1)救虫捨身譚 ― RP[33]話の新出並行話 ( The Former-birth Stories of the Buddha as a Dragon(1) ) | 73-77(L) |
| 阪本(後藤) 純子 ( Sakamoto(Goto) Junko ) | 『梵天勧請』の原型 ( The Prototype of the Story “Brahm\={a}'s Request” ) | 67-72(L) |
| 松村 淳子 ( Matsumura Junko ) | Sahassavatthuppakara\d{n}aをめぐる諸問題 ( On the Sahassavatthuppakara\d{n}a ) | 62-66(L) |
| 小島 敏広 ( Kojima Toshihiro ) | Telaka\d{t}\={a}hag\={a}th\={a}にみられる思想 ( The Thought of the Telaka\d{t}\={a}hag\={a}th\={a} ) | 59-61(L) |
| 山崎 守一 ( Yamazaki Moriichi ) | Uttarajjh\={a}y\={a}の韻律について ― コンピュータによる韻律解析の試み ( The Metre of the Uttarajjh\={a}y\={a} : Toward Computer-aided Metrical Analysis ) | 53-58(L) |
| 渡辺 浩希 ( Watanabe Hiroki ) | インドと近代と思惟および思想とに関する3範疇 ( Three Categories Concerning India, Modernity, Thinking and Thought ) | 50-52(L) |
| 戸田 裕久 ( Toda Hirohisa ) | カシミール・シャイヴァにおけるJ\~{n}\={a}na\'{s}akti ― バーッタ派ミーマーンサーの所説と対照して ( J\~{n}\={a}na\'{s}akti in K\={a}\'{s}m\={i}ra \'{S}aiva and Bh\={a}\d{t}\d{t}a M\={i}m\={a}\d{m}s\={a} ) | 47-49(L) |
| 及川 弘美 ( Oikawa Hiromi ) | クリシュナ信仰とアービーラ族 ― マハーバーラタにみられるアービーラ族の検討 ( The Relation between the K\d{r}\d{s}\d{n}a Cult and the \={A}bh\={i}ras : A Study of the \={A}bh\={i}ras in the Mah\={a}bh\={a}rata ) | 44-46(L) |
| 安藤 充 ( Ando Mitsuru ) | Mosalaparwaについて ( Some Remarks on the Mosalaparwa in Comparison with its Sanskrit Original ) | 38-43(L) |
| 井上 信生 ( Inoue Nobuo ) | Mah\={a}bh\={a}rata XII.224-225の創造説と終末論 ( Cosmogony and Eschatology of Mah\={a}bh\={a}rata XII.224-225 ) | 35-37(L) |
| Kenryo Minowa ( 蓑輪 顕量 ) | The Change of the Meaning of the Word “ts\={u}ju” in Japan | 30-34(L) |
| Hidenori Sakuma ( 佐久間 秀範 ) | A Sketch of Candragomin's Buddhak\={a}ya Theory | 23-29(L) |
| Robert Kritzer ( Kritzer Robert ) | Sa\d{m}sk\={a}rapratyaya\d{m} vij\~{n}\={a}nam in the Abhidharmako\'{s}a | 18-22(L) |
| Vedagya Arya ( Arya Vedagya ) | The Concept of Buddhism as Depicted in Buddhacarita and Saundarananda by A\'{s}vagho\d{s}a | 14-17(L) |
| Norio Sekido ( 関戸 法夫 ) | Bhakti and \'{S}raddh\={a} | 8-13(L) |
| Kanoko Tanaka ( 田中 かの子 ) | On the Meaning of the J\={a}taka Carved in the Bh\={a}rhut Vedik\={a} | 5-7(L) |
| Shete S. Shripad ( Shripad Shete S. ) | Principles of Ancient Indian Administration Welfare Administration | 1-4(L) |