いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
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| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1992-03-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 前田専学 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 並川 孝儀 ( Namikawa Takayoshi ) | 正量部の非福説 ( On the apu\d{n}ya of the S\={a}mmat\={i}ya School in the Sa\d{m}sk\d{r}t\={a}sa\d{m}sk\d{r}tavini\'{s}caya XVIII ) | 1-11 |
| 羽矢 辰夫 ( Haya Tatsuo ) | 空と無我 ― 原始仏教における ( Su\~{n}\~{n}a and Anatta in Early Buddhism ) | 12-16 |
| 茨田 通俊 ( Manda Michitoshi ) | 続サンジャヤ説のtath\={a}gata考 ( A Study of Sa\~{n}jaya's tath\={a}gata(continued) ) | 17-19 |
| 寺崎 敬道 ( Terasaki Keido ) | 仏教儀礼と律典 ( Buddhist Rituals and the Vinaya ) | 20-22 |
| 高橋 尭昭 ( Takahashi Gyosho ) | 仏塔信仰の二重性 ― ミトナ・飲酒・狩猟像の意味するもの ( The Dual Aspect of St\={u}pa Worship : The Significance of Mitna,Bacchanalian and Hunting Motifs ) | 23-29 |
| 竹橋 太 ( Takehashi Futoshi ) | 『八千頌般若経』第一章の研究 ( A Study of the First Chapter of the A\d{s}\d{t}as\={a}hasrik\={a} Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 30-33 |
| 藤近 恵市 ( Fujichika Keiichi ) | 般若波羅蜜とdharmaについて ( Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} and Dharma ) | 34-36 |
| 八力 広喜 ( Hachiriki Hiroki ) | 『十住毘婆沙論』と『十地経』 ( The Da\'{s}abh\={u}mikas\={u}tra quoted in the Da\'{s}abh\={u}mikavibh\={a}\d{s}\={a}\'{s}\={a}stra ) | 37-43 |
| 藤井 教公 ( Fujii Kyoko ) | 六巻泥&M017421;経における一闡提の諸相 ( On the Aspects of the Icchantika in the 6 juan Mah\={a}y\={a}na Mah\={a}parinirv\={a}\d{n}as\={u}tra ) | 44-49 |
| 幅田 裕美 ( Habata Hiromi ) | 大乗〈涅槃経〉における身体観の問題 ( On the Idea of the Human Body in the Mah\={a}y\={a}na Mah\={a}parinirv\={a}\d{n}as\={u}tra ) | 50-52 |
| 阿 理生 ( Hotori Risho ) | インド初期唯識思想と『大乗起信論』 ( The early Vij\~{n}aptim\={a}trav\={a}da in India and the Mah\={a}y\={a}n\={a}dhimuktyutp\={a}da ) | 53-57 |
| 西村 実則 ( Nishimura Minori ) | 『四分律』・コータン・仏陀耶舎 ( Dharmaguptika-vinaya,Khotan,Buddhaya\'{s}as ) | 58-63 |
| 華房 光寿 ( Hanafusa Mitsutoshi ) | 毘目智仙・瞿曇般若流支の訳経に関して(二) ( On the Chinese Translations by Vimok\d{s}apraj\~{n}ar\d{s}i and Gotamapraj\~{n}aruci(2) ) | 64-67 |
| 杉山 竜清 ( Sugiyama Ryusho ) | 『衆経撰雑譬喩』と『大智度論』との関係について ( A Study of the Zhongjing zhuanza piyu and the Da zhidu lun ) | 68-70 |
| 落合 俊典 ( Ochiai Toshinori ) | 七寺蔵大乗菩薩入道三種観について ( On the Dasheng pusa rudao sanzhong guan from the Nanatsu-dera ) | 71-77 |
| 松尾 哲成 ( Matsuo Tetsujo ) | 曇鸞浄土教の成立背景の一考察 ( A Study on the Background of Tanluan's Pure Land Buddhism ) | 78-80 |
| 村上 真瑞 ( Murakami Shinzui ) | 七寺所蔵『釈浄土群疑論』写本について ( The Manuscript of the Shi jingtu quanyi lun owend by the Nanatsu-dera ) | 81-85 |
| 西本 照真 ( Nishimoto Teruma ) | 三階教典籍における「階」の用法 ( The Concept of jie in the Sanjiejiao(Three Stages)School ) | 86-89 |
| 竹内 真道 ( Takeuchi Shindo ) | 『成唯識論』における大乗仏説論 ( The Theory in the Cheng weishi lun that the Mah\={a}y\={a}na was Expounded by the Buddha ) | 90-93 |
| 山路 芳範 ( Yamaji Yoshinori ) | 義楚六帖引用典籍考 二 ― 尼高僧伝(比丘尼伝)について ( On the Documents quoted in the Yichuliutie(2) : Ni gaoseng zhuan(Biqiuni zhuan) ) | 94-96 |
| 長谷川 昌弘 ( Hasegawa Masahiro ) | 密庵咸傑の思想 ( Mian Xianjie's Thought ) | 97-102 |
| 藤谷 信道 ( Fujiya Shindo ) | 一闡提について ― 特にその本質について ( On Icchantika ) | 103-105 |
| 金 知見 ( Kim Ji Gyeon ) | 義相伝 再考 ( Reconsidering the Life of Uisang ) | 106-114 |
| 宋 天恩 ( Song Chun'eun ) | 円仏教禅思想の基礎 ( The Basis of Won Buddhist Zen Thought ) | 115-119 |
| 小島 岱山 ( Kojima Taizan ) | 新たなる韓国華厳思想史 ― 日・中・韓三国融合「東アジア仏教学」の提唱 ( A New History of Korean Huayan Thought : Toward a Fusion of Japanese,Chinese and Korean“East Asian Buddhist Studies” ) | 120-124 |
| 福士 慈稔 ( Fukushi Jinin ) | 「花郎世紀」にみられる新羅仏教事情 ( On the Concept of Silla Buddhism seen in the Wha Rang Sae Gi ) | 125-128 |
| 石井 公成 ( Ishii Kosei ) | 上代日本仏教における誓願について ― 造寺造像伝承再考 ( Vows in Early Japanese Buddhism ) | 129-132 |
| 後藤 康夫 ( Goto Yasuo ) | 日本唯識における「普為乗教」説について ― 奈良・平安期 ( On the Puweishengjiao in the Weishi School,with a Focus on Ancient Japan ) | 133-137 |
| 青木 淳 ( Aoki Atsushi ) | 空阿弥陀仏明遍の研究 ― 特に仏師快慶との関係をめぐって ( A Study of K\={u}-Amidabutsu My\={o}hen : The relationship with Kaikei(a Sculptor of Buddhist Images) ) | 138-140 |
| 北尾 隆心 ( Kitao Ryushin ) | 興教大師における往生について ( \={O}j\={o} in K\={o}gy\={o} Daishi's Thought ) | 141-144 |
| 城福 雅伸 ( Jofuku Masanobu ) | 貞慶の仏教思想の特異性 ― 発心・加被・祈請の重視と観法の易行化を中心として ( The Remarkable Features of J\={o}kei's Buddhist Thought : Bodhicittotp\={a}da,Adhi\d{s}\d{t}h\={a}na and Vipa\'{s}yan\={a} ) | 145-149 |
| 坂上 雅翁 ( Sakagami Masao ) | 知足院悟阿と良遍 ( On Chisoku-in Goa and Ry\={o}hen ) | 150-154 |
| 五十嵐 隆幸 ( Igarashi Takayuki ) | 西山教義における『起信論』の位置 ( The Position of the Kishinron in the Doctrine of Seizan ) | 155-157 |
| 福原 蓮月 ( Fukuhara Rengetsu ) | 往生要集と教行信証の仏身仏土思想 ( The Idea of the Buddha Body and the Buddha Land in the \^{O}j\={o}y\={o}sh\={u} and Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} ) | 158-163 |
| 紅楳 英顕 ( Kobai Eiken ) | 法然と親鸞の念仏 ― 信心との関わりについて ( The Nembutsu of H\={o}nen and Shinran : Its Relationship to Shinjin ) | 164-170 |
| 菊藤 明道 ( Kikufuji Myodo ) | 親鸞の生命観(二) ― 脳死・臓器移植への一視点 ( Shinran's View of Life(2) : A Perspective on the Question of Brain Death and Organ Transplantation ) | 171-177 |
| 林 智康 ( Hayashi Tomoyasu ) | 親鸞書簡と異義 ( Letters of Shinran and Different Meanings ) | 178-184 |
| 谷川 理宣 ( Tanigawa Risen ) | 『教行信証』における方便化身土巻の意義について ( The Significance of the H\={o}ben Keshindo Chapter of the Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} ) | 185-191 |
| 清基 秀紀 ( Kiyomoto Hidenori ) | 真宗の土着(四) ― 親鸞における観音と宗教体験 ( On the Indigenization of Shin Buddhism(4) ) | 192-196 |
| 岡 宏 ( Oka Hiroshi ) | 信巻と『涅槃経』 ― 逆謗摂取釈の現病品引文をめぐって ( Shinkan and the Nirv\={a}\d{n}a S\={u}tra ) | 197-199 |
| 宮田 正深 ( Miyata Shojin ) | 現生正定聚の現代的意義 ( The Modern Significance of Gensh\={o}-Sh\={o}j\={o}ju ) | 200-204 |
| 岩崎 智寧 ( Iwasaki Chinei ) | 真宗における浄土観形成の問題 ― 特に近代以後の教学について ( The Development of the Pure Land Construct within Shinsh\={u} ) | 205-207 |
| 岡本 貞雄 ( Okamoto Sadao ) | 一遍智真の修行について ( A Study of Ippen's “Shugy\={o}” ) | 208-213 |
| 渡辺 宝陽 ( Watanabe Hoyo ) | 日蓮晩年における謗法克服の課題 ( Nichiren's Idea in his Last Years of Overcoming the Sin of Disbelief in the Lotus S\={u}tra ) | 214-221 |
| 関 慈謙 ( Seki Jiken ) | 日蓮聖人と人法本尊問題 ( Nichiren Sh\={o}nin and the Problem of Whether the Central Object of Worship should be a Portrait or the Truth ) | 222-224 |
| 平井 智親 ( Hirai Chishin ) | 日蓮における「師」について ― 道元との比較を通して ( Nichiren's Conception of “Teacher” : A Comparison with D\={o}gen ) | 225-227 |
| 原田 弘道 ( Harada Hiromichi ) | 身心脱落考 ( A Study of Zen Master D\={o}gen's Enlightnment ) | 228-234 |
| 石川 力山 ( Ishikawa Rikizan ) | 道元禅と浄土教思想 ― 臨終正念と『悲華経』の引用をめぐって ( Pure Land Buddhist Concepts in the Thought of D\={o}gen ) | 235-241 |
| 佐藤 秀孝 ( Sato Shuko ) | 道元禅師在宋中の軌跡 ( Traces of D\={o}gen's Stay in Song China ) | 242-246 |
| 佐藤 悦成 ( Sato Etsujo ) | 『正法眼蔵』「山水経」考 ( A Study of the Fascicule Sansuiky\={o} in the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 247-251 |
| 石井 清純 ( Ishii Kiyozumi ) | 新草十二巻本『正法眼蔵』の構成について ( On the Compilation of the New 12 Fascicule Version of the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 252-256 |
| 岡島 秀隆 ( Okajima Hidetaka ) | 『永平広録』の世界観 ( D\={o}gen's View of the World in the Eiheik\={o}roku ) | 257-262 |
| 安本 岱隆 ( Yasumoto Tairyu ) | 道元における因果観 ( D\={o}gen's View of Cause and Effect ) | 263-265 |
| 星 俊道 ( Hoshi Shundo ) | 道元禅師の嗣法観 ( D\={o}gen's View of Dharma Transmission ) | 266-268 |
| 竹内 弘道 ( Takeuchi Hiromichi ) | 『伝光録』と『正法眼蔵』(二) ( The Denk\={o}roku and the Sh\={o}b\={o}genz\={o}(2) ) | 269-272 |
| 荒川 元暉 ( Arakawa Genki ) | 禅と経営について ( On Zen and Management ) | 273-277 |
| 藤本 顕通 ( Fujimoto Kentsu ) | 室町期北陸地方の浄土宗の展開 ― 特に越後での藤田派の動向を中心に ( Activities of the Pure Land School in the Hokuriku District during the Muromachi Period ) | 278-280 |
| 若麻績 敏隆 ( Wakaomi Toshitaka ) | 極楽のイメージの根底にあるもの 二 ( The Roots of the Conception of the Pure Land(2) ) | 281-283 |
| 伊藤 真宏 ( Ito Masahiro ) | 日本仏教における和讃の役割 ( The Role of Hymns(Wasan) in Japanese Buddhism ) | 284-286 |
| 長谷雄 文彰 ( Haseo Fumiaki ) | 看取りにおける隔離について ― 穢観を中心として ( On Isolation in Care for the Dying : Especially the idea of uncleanliness ) | 287-290 |
| 菊池 武 ( Kikuchi Takeshi ) | 道心と同宿 ― その実態と活動内容 ( Buddhist Priests and D\={o}shuku ) | 291-294 |
| 橋本 芳契 ( Hashimoto Hokei ) | 西田哲学における真宗義の投映 ― 「宗教論」の序説的一考察 ( A Study on the Reflection of Shin Buddhism in Dr. Nishida's Thought : especially in his last article concerning Religion ) | 295-301 |
| 八木 宣諦 ( Yagi Sentai ) | 明治期浄土高僧の名号について ― 徹定と行誡 ( A Study of a J\={o}do Priest's My\={o}-g\={o} Calligraphy in the Meiji Era ) | 302-306 |
| 佐村 隆英 ( Samura Ryuei ) | 日本人の霊魂観 ( The Japanese Idea of the Soul ) | 307-309 |
| 毛利 悠 ( Mori Yu ) | 人権と仏教 ― 現代における悪人について ( Personal Rights and Buddhism ) | 310-314 |
| 肉倉 衣子 ( Shishikura Kinuko ) | 人命尊重の実践実証は福祉国家の分岐点 ― 福祉問題(III) ( A Preamble to a Chronological Table of Buddhist History : Evidence(3) ) | 315-317 |
| 清水 光幸 ( Shimizu Mitsuyuki ) | OCRによるコンピュータ大蔵経の構築 ( A Computerized Tripi\d{t}aka Input by OCR(Optical Character Recognition) ) | 233-236(L) |
| 松本 皓一 ( Matsumoto Koichi ) | 橋田邦彦と『正法眼蔵』 ( Hashida Kunihiko and the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 226-232(L) |
| 小武 正教 ( Odake Shokyo ) | 業論 ― 特に「小森竜邦氏」の業論をめぐって ( Karma : Especially on the Ideas of Komori Ry\={u}h\={o} ) | 223-225(L) |
| 田中 正保 ( Tanaka Masayasu ) | 不空所伝の金剛頂瑜伽経について(4) ( The Jingangding yuqie jing Transmitted by Amoghavajra(4) ) | 219-222(L) |
| 工藤 英勝 ( Kudo Eisho ) | 法相唯識教学における「ことば」の問題 ( The View of Language in Faxiang-Weishi Doctrine ) | 215-218(L) |
| 高田 順仁 ( Takada Yorihito ) | 帰謬論証派の二種真実説に関するrJe btsun Chos kyi rgyal mtshanの理解 ( rJe btsun Chos kyi rgyal mtshan's Interpretation of sa\.{m}v\d{r}tisatya ) | 210-214(L) |
| ケサン ツルティム ( Kelsang Tsultrim ) | 中観学派の一乗真実説について ( The Idea of the Truth of the Ekay\={a}na in Madhyamaka Buddhism ) | 204-209(L) |
| 伏見 英俊 ( Fushimi Hidetoshi ) | 『如来蔵の麗飾：註解』について ( On the Yan rgyan ) | 200-203(L) |
| 高橋 尚夫 ( Takahashi Hisao ) | 『不空羂索神変真言経』の梵本について ( On the Manuscript of the Amoghap\={a}\'{s}akalpar\={a}ja ) | 197-199(L) |
| 苫米地 等流 ( Tomabechi Toru ) | Pa\~{n}cakrama研究(1) ― ”五”次第の構成について ( A Study of the Pa\~{n}cakrama(1) : On the Structure of its Five Stages ) | 192-196(L) |
| 森 雅秀 ( Mori Masahide ) | 『ヴァジュラーヴァリー』と『マンダラ儀軌四百五十頌』 ( The Vajr\={a}val\={i} and the Ma\d{n}\d{d}alavidhi of 450 Verses ) | 188-191(L) |
| 生井 智紹 ( Namai Chisho ) | Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika II 113について ( On Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika 2.113 ) | 181-187(L) |
| 寺石 悦章 ( Teraishi Yoshiaki ) | \={A}lambanapar\={i}k\d{s}\={a}における原子論批判 ( A Criticism of Atomism in the \={A}lambanapar\={i}k\d{s}\={a} ) | 179-180(L) |
| 岡田 繋穂 ( Okada Shigeho ) | 『阿毘達磨雑集論』序文チベット訳考 ( On the Foreword in the Tibetan Translation of the Abhidharmasamuccayavy\={a}khy\={a} ) | 173-178(L) |
| 前田 崇 ( Maeda Takashi ) | 『瑜伽論』中、\={A}bhipr\={a}yik\={a}rthag\={a}th\={a}nirde\'{s}a ( A Commentary on the \={A}bhipr\={a}rik\={a}rthag\={a}th\={a}nirde\'{s}a in the Yog\={a}c\={a}rabh\={u}mi ) | 169-172(L) |
| 木村 高尉 ( Kimura Takayasu ) | 声聞地梵文の欠落とその補填 ( On an Omission in the Text of the \'{S}r\={a}vakabh\={u}mi and its Supplementation ) | 165-168(L) |
| 毛利 俊英 ( Mori Toshihide ) | 『顕揚聖教論』「摂事品」について ( On the *Vastu-sa\.{m}graha Chapter of the Xianyang shengjiao lun ) | 161-164(L) |
| 宇野 恵教 ( Uno Ekyo ) | ペリオSkt.写本中のGu\d{n}\={a}paryantastotra ( The Gu\d{n}\={a}paryantastotra in the Pelliot Sanskrit Manuscripts ) | 155-160(L) |
| 本庄 良文 ( Honjo Yoshifumi ) | Sautr\={a}ntika ( Sautr\={a}ntika ) | 148-154(L) |
| 青原 令知 ( Aohara Norisato ) | 倶舎論注釈家Gu\d{n}amatiとその弟子Vasumitra(3) ( Gu\d{n}amati and his pupil Vasumitra(3) ) | 143-147(L) |
| 柏原 信行 ( Kashiwahara Nobuyuki ) | 南方仏教における差別 ( Discrimination in Southern Buddhism ) | 138-142(L) |
| 山極 伸之 ( Yamagiwa Nobuyuki ) | 根本説一切有部律&M020078;度部の研究(3) ― P\={a}\d{n}\d{d}ulohitakavastu とAvad\={a}na\'{s}atakaの関係 ( A Study of the Vinayavastu of the M\={u}lasarv\={a}stiv\={a}da(3) : The Relation between the P\={a}\d{n}\d{d}ulohitakavastu and the Avad\={a}na\'{s}ataka ) | 132-137(L) |
| 吹田 隆道 ( Fukita Takamichi ) | 『十誦律』に見る「大経」と方広経典 ― パリヤーヤ態を中心に ( The Mah\={a}s\={u}tras and the Vaipulya in the Sarv\={a}stiv\={a}da Vinaya ) | 127-131(L) |
| 池田 練太郎 ( Ikeda Rentaro ) | 色界第四禅について ( On the Meaning of Caturtha-Dhy\={a}na ) | 121-126(L) |
| 石上 和敬 ( Iwagami Kazunori ) | ニカーヤに見られる生天の諸表現 ( Several Expressions for Birth in Heaven in Nik\={a}ya ) | 118-120(L) |
| 藤谷 隆之 ( Fujitani Takayuki ) | R\={a}m\={a}nujaのPrabh\={a}kara派批判 ― niyojya説批判とap\={u}rva説批判をめぐって ( R\={a}m\={a}nuja's Criticism of Pr\={a}bh\={a}kara Theory : Concerning niyojya and ap\={u}rva ) | 115-117(L) |
| 三上 俊弘 ( Mikami Toshihiro ) | ラーマーヌジャにおける独存について ( On kaivalya in R\={a}m\={a}nuja ) | 112-114(L) |
| 伊藤 道哉 ( Ito Michiya ) | 生死の際の内なる意識 ― Yogav\={a}si\d{s}\d{t}haを中心に ( The Inner Consciousness of Videhamukti : According to the Yogav\={a}si\d{s}\d{t}ha ) | 107-111(L) |
| 細野 邦子 ( Hosono Kuniko ) | Navyany\={a}yaにおける存在概念 ( On the Concept of Being in Navyany\={a}ya ) | 104-106(L) |
| 岡崎 康浩 ( Okazaki Yasuhiro ) | ウッドヨータカラのアートマン観 ― その存在論的位置づけをめぐって ( Uddyotakara's Doctrine of \={A}tman : Ontological Remarks ) | 98-103(L) |
| 岩崎 良行 ( Iwasaki Yoshiyuki ) | V\={a}kyapad\={i}ya(=VP)におけるs\={a}dhyaとs\={a}dhana ( S\={a}dhya and s\={a}dhana in the V\={a}kyapad\={i}ya ) | 95-97(L) |
| 安達 俊英 ( Adachi Toshihide ) | Vai\'{s}e\d{s}ikas\={u}tra 5.2.19とCarakasa\.{m}hit\={a} ― 身体を経巡り輪廻するアートマン ( Vai\'{s}e\d{s}ikas\={u}tra 5.2.19 and the Carakasa\.{m}hit\={a} : \={A}tman drifting from one body to another ) | 91-94(L) |
| 大友 康敬 ( Otomo Yasuhiro ) | Kau\d{s}\={i}taky-Upani\d{s}ad 3の先行文献について ( A Note on the Kau\d{s}\={i}taky-Upani\d{s}ad 3 ) | 88-90(L) |
| 高橋 明 ( Takahashi Akira ) | Pa\~{n}cayaj\~{n}a(2) ― グリヒヤ祭式研究Ⅸ ( Pa\~{n}cayaj\~{n}a(2) : Studies on the G\d{r}hya Rituals ) | 84-87(L) |
| 伏見 誠 ( Fushimi Makoto ) | V\={a}japeya祭における祭柱儀式の位置 ( The Place of the Y\={u}pa Rite in the V\={a}japeya Festival ) | 78-83(L) |
| 神舘 義朗 ( Kodate Yoshiro ) | 『サートヴァタ本集』の年代 ( The Date of the S\={a}tvata-sa\.{m}hit\={a} ) | 72-77(L) |
| 森 喜子 ( Mori Yoshiko ) | ネパール国立古文書館所蔵『デーヴィーマーハートミヤ絵図』にみられる女神の図像的特徴 ( Iconographic Characteristics of the Goddnesses in the Dev\={i}m\={a}h\={a}tmya Paintings in the National Archives,Kathmandu ) | 68-71(L) |
| 萩田 博 ( Hagita Hiroshi ) | ウルドゥー文学とインド・ムスリムのアイデンティティについて ( On Urdu Literature and the Identity of Indian Muslims ) | 64-67(L) |
| 藤井 毅 ( Fujii Takeshi ) | ヒンディー語による歴史叙述をめぐって ( On Some Aspects of Hindi Historiography ) | 55-63(L) |
| 山下 博司 ( Yamashita Hiroshi ) | アイヤナール寺院複合のクンバービシェーカ(序説) ( The Kumbh\={a}bhi\d{s}eka of an Aiya\d{n}\={a}r Temple-Complex of Central Tamil Nadu ) | 49-54(L) |
| 小林 円照 ( Kobayashi Ensho ) | カビール詩における死と不死 ( Jal\={a}h\={a} Kab\={i}r's Concepts of Death and Immortality ) | 42-48(L) |
| Shoryu Katsura ( 桂 紹隆 ) | Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika IV.202-206 towards the correct understanding of svabh\={a}vapratibandha | 35-40(L) |
| Yasuo Matsunami ( 松涛 泰雄 ) | On the Sanskrit Manuscript of the “\'{S}r\={a}vakabh\={u}mi” | 29-34(L) |
| Mieko Kajihara ( 梶原 三恵子 ) | On the Pari\d{n}\={a}man\={a} Chapter of the Bodhicary\={a}vat\={a}ra | 25-28(L) |
| Norio Sekido ( 関戸 法夫 ) | Indian Epic Hero Bh\={i}\d{s}ma and Buddha | 21-24(L) |
| Kritzer Robert | Prat\={i}tyasamutp\={a}da in the Da\'{s}abh\={u}mikas\={u}tra How many Lifetimes? | 15-20(L) |
| Ichimura Shohei | Re-Examining the Period of N\={a}g\={a}rjuna Western India,A.D.50-150 | 9-14(L) |
| B\"{u}hnemann Gudrun | The “Dhy\={a}na Collections” and Their Significance for Hindu Iconography | 1-7(L) |