いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
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| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1991-12-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 前田専学 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 福原 隆善 ( Fukuhara Ryuzen ) | 仏典における白毫相 ( On \={U}r\d{n}a-ke\'{s}a in Buddhist Literature ) | 1-11 |
| 岡田 行弘 ( Okada Yukihiro ) | 三十二大人相の系統(II) ( The Grouping of the 32 Mah\={a}puru\d{s}alak\d{s}a\d{n}a(2) ) | 12-16 |
| 岡本 嘉之 ( Okamoto Yoshiyuki ) | 大宝積経原典考 ( A Consideration of the Origial Text of the Mah\={a}ratnak\={u}\d{t}as\={u}tra ) | 17-20 |
| 梶浜 亮俊 ( Kajihama Ryoshun ) | 『婆沙論』に於ける夢の研究 ( A Study of Dreams in the Abhidharma-Mah\={a}vibh\={a}\d{s}\={a}-\'{s}\={a}stra ) | 21-27 |
| 舟橋 尚哉 ( Funahashi Naoya ) | 『大乗阿毘達磨集論』の一考察 ( A Study of the Abhidharmasamuccaya ) | 28-34 |
| 加藤 宏道 ( Kato Hiromichi ) | 有為の四相の定義 ( The Definition of Sa\d{m}sk\d{r}ta-lak\d{s}a\d{n}a ) | 35-39 |
| 川上 光代 ( Kawakami Mitsuyo ) | 観音に導かれる体験世界 ( The Experiential World led by Avalokite\'{s}vara ) | 40-42 |
| 鈴木 裕美 ( Suzuki Hiromi ) | 古訳・旧訳経典における割注について(II) ( On the Small-print Notes in the Old Translation Period S\={u}tras(2) ) | 43-45 |
| 菅野 博史 ( Kanno Hiroshi ) | 光宅寺法雲『法華義記』と敦煌写本『法華義記』との比較研究 ( A Comparative Study of Fayun's Fahuayiji and Fahuayiji found at Dunhuang ) | 46-51 |
| 奥野 光賢 ( Okuno Mitsuyoshi ) | 僧詮の僧朗受学について ( The Teachings Sengquan received from Senglang ) | 52-58 |
| 晴山 俊英 ( Hareyama Shunei ) | 識含義説について ( A Study of Shihanyi ) | 59-61 |
| 木村 周誠 ( Kimura Shujo ) | 南岳慧思の菩薩行観 ( Nanyue Huisi's Idea of the bodhisattvacary\={a} ) | 62-64 |
| 小林 正美 ( Kobayashi Masayoshi ) | 天台智&M043614;の懺法における「奉請三宝」について ― 道教の&M57834;祭儀礼との関連において ( On the Formula of “Summoning the Three Treasures” as it appears in Zhiyi's Repentance Rituals ) | 65-70 |
| 大窪 康充 ( Okubo Koju ) | 如来性悪思想 ( The Idea of “Nyorai”、Inherent Evil ) | 71-73 |
| 池 要 ( Ike Kaname ) | 『新訳華厳経七処九会頌釈章』について ( On the Xin'i Huayanjing Qichu Jiuhui Songshizhang ) | 74-78 |
| 服部 法照 ( Hattori Hosho ) | 『不空三蔵表制集』の仏像記事 ( On the Buddha Images in the Biaozhiji by Amoghavajra ) | 79-81 |
| 寿山 光知 ( Suyama Mitsutomo ) | 澄観『三聖円融観門』考 ( A Study of Ch\={o}kan's Sansh\={o} Enny\={u}kanmon ) | 82-84 |
| 勝崎 裕彦 ( Katsuzaki Yugen ) | 『金剛般若経』霊験記類について ( The Tales of Miraculous Virtues in the Jingang Panruojing ) | 85-89 |
| 石井 修道 ( Ishii Shudo ) | &M018238;山教団の動向について ― 福州大安の「真身記」の紹介に因んで ( On the Formative Process of the Guishan School ) | 90-96 |
| 新井 勝竜 ( Arai Shoryu ) | 偏正五位曹山逐位頌の解釈 ( An Interpretation of Caoshan's Zhuweisong about Pianzhengwu ) | 97-103 |
| 永井 政之 ( Nagai Masashi ) | 広東の仏教信仰 ― 雲門文偃末後の事蹟 ( On Buddhist Faith in Guandong ) | 104-109 |
| 伊吹 敦 ( Ibuki Atsushi ) | 法如派について ( On Faru and his Followers ) | 110-113 |
| 岩村 康夫 ( Iwamura Yasuo ) | 楊岐方会における夢と覚について ( On Dreams and Awakening in the Yangqui Fanghui ) | 114-116 |
| 柏倉 明裕 ( Kashiwagura Akihiro ) | 四明知礼と慈雲遵式 ( Zhili and Zunshi ) | 117-120 |
| 岩城 英規 ( Iwaki Eiki ) | 智旭『周易禅解』について ( On the Zhouyi Chanjie ) | 121-125 |
| 梯 信暁 ( Kakehashi Nobuaki ) | 元暁の仏土論について ( On Won-hyo's view of the Buddha Land ) | 126-129 |
| 藤 能成 ( Fuji Yoshinari ) | 元暁における信の問題 ( The Question in Won-hyo's Faith ) | 130-132 |
| 中島 志郎 ( Nakajima Shiro ) | 円光「世俗五戒」と孝思想 ( Won-kwang's “The Five Precepts for Lay Follwers” and the Chinese Philosophy of Filial Piety ) | 133-135 |
| 岡田 栄照 ( Okada Eisho ) | 台湾に於ける祠堂 ( Ancestral Halls in Taiwan ) | 136-138 |
| 朝枝 善照 ( Asaeda Zensho ) | 日本古代における仏教受容の一考察 ( A Study of Early Japanese Buddhism ) | 139-145 |
| 直林 不退 ( Naobayashi Futai ) | 日本における戒律受容の始源 ― 古代・中世の仏教史々料の検討 ( On the First Administration of the Buddhist Precepts in Japan ) | 146-148 |
| 木内 尭央 ( Kiuchi Gyoo ) | 天台法華宗における義真の位置づけ ( Gishin in the early Tendai School ) | 149-155 |
| 蓑輪 顕量 ( Minowa Kenryo ) | 最澄の真如理解 ( Saich\={o}'s Understanding of the concept of tathat\={a} ) | 156-160 |
| 中尾 正己 ( Nakao Masaki ) | 平安文人の仏教信仰 ― 菅原道真の場合 ( A Study of Heian Buddhism ) | 161-165 |
| 渡辺 守順 ( Watanabe Shujun ) | 雑談集における叡山仏教 ( Buddhism on Mt. Hiei as Depicted in the Zodansh\={u} ) | 166-170 |
| 窪田 哲正 ( Kubota Tetsumasa ) | 聖光院澄尋についての一考察 ( A Study of Sh\={o}k\={o}in Chojin ) | 171-176 |
| 苫米地 誠一 ( Tomabechi Seiichi ) | 興教大師覚鑁に於る戒の問題 ( A Study on Kakuban's thinking on \'{s}\={i}la ) | 177-181 |
| 中野 正明 ( Nakano Masaaki ) | 法然配流の疑義 ( Some moot points for a story that H\={o}nen was condemned to exile ) | 182-187 |
| 鈴木 善鳳 ( Suzuki Zenpo ) | 法然における念仏の「相続」について ( On the “Repetition” of Nembutsu in H\={o}nen's Buddhism ) | 188-190 |
| 山本 博子 ( Yamamoto Hiroko ) | 法然上人霊跡巡拝に関する一考察 ( A Study of the Pilgrimage to Historical Places of St. H\={o}nen's Activities ) | 191-193 |
| 菊村 紀彦 ( Kikumura Norihiko ) | 往還二廻向と浄土(二) ( The Two Kinds of Tranference of Merit and the Pure Land ) | 194-200 |
| 菅野 隆一 ( Kanno Takakazu ) | 専修寺蔵親鸞真蹟断簡「曇摩伽菩薩文」考 ― 親鸞の阿弥陀仏観の一側面 ( On the Donmaka-bosatsu mon (Notes on Dharm\={a}kara bodhisattva)/ a Fragment of Shinran's Manuscript Preserved in Senj\={u}ji Temple an Aspect of Shinran's View of Amida Buddha ) | 201-205 |
| 武田 晋 ( Takeda Susumu ) | 親鸞の化土往生思想(一) ( Shinran's Thought on Birth in the Transformed Land(1) ) | 206-208 |
| 嵩 満也 ( Dake Mitsuya ) | 親鸞の教学形成と本覚思想(一) ( The Formation of Shinran's Teachings and the Thought of Hongaku(1) ) | 209-211 |
| 大谷 照裕 ( Otani Teruhiro ) | 真宗とタオイズム ( A Study of Contacts between Shin Buddhism and Taoism ) | 212-214 |
| 伊東 順浩 ( Ito Toshihiro ) | 『往生要集』と親鸞教学との関連 ( The Connection between Shinran Studies and the \^{O}j\={o}y\={o}sh\={u} ) | 215-217 |
| 杉岡 孝紀 ( Sugioka Takanori ) | 三願転入と実存の三段階 ( Religious Conversion through Amida's Three Vows in Shinran and the Three Stages of Existence in Kierkegarrd ) | 218-220 |
| 五十嵐 明宝 ( Igarashi Myoho ) | 『教行信証』の形成 ― 他の漢文諸作品との関係について ( On the Formation of the Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} and its Relationship with other Works in Chinese ) | 221-227 |
| 新保 哲 ( Shinbo Satoru ) | 親鸞の他力について ( Shinran's Idea of tariki (Other Power as Salvation by Faith) ) | 228-232 |
| 木越 康 ( Kigoshi Yasushi ) | 真宗教団の原理 ― 安田理深における教団論の展開 ( The Essence of the Shin Buddhist Community ) | 233-236 |
| 日下 俊文 ( Kusaka Toshihumi ) | 西山事相鈔の広説衆譬について ( On the Understanding of K\={o}zetsu-sh\={u}bi (Preaching of many metaphors) in the Seizan Jis\={o}sh\={o} ) | 237-239 |
| 大谷 哲夫 ( Otani Tetsuo ) | 『永平広録』考 ― 『卍山本 永平広録』をめぐりて ( A Study of Eihei K\={o}roku (Part 1) ) | 240-245 |
| 粟谷 良道 ( Awaya Ryodo ) | 『永平広録』における牆壁瓦礫について ( On Sh\={o}hekigaryaku in the Eihei K\={o}roku ) | 246-249 |
| 角田 泰隆 ( Tsunoda Tairyu ) | 『正法眼蔵』の思想的研究 ― 「八九成」について ( On the meaning of Hakkuj\={o} in the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 250-253 |
| 石島 尚雄 ( Ishijima Takao ) | 『正法眼蔵聞書抄』に関する一考察 ― 特に「ナムト云フ」をめぐって ( A Study of the Sh\={o}b\={o}genz\={o} Kikigakish\={o} : especially “namu to iu” ) | 254-257 |
| 上田 本昌 ( Ueda Honsho ) | 一心観仏 ( A Study of the Isshin Kanbutsu ) | 258-264 |
| 関戸 尭海 ( Sekido Gyokai ) | 日蓮『注法華経』の引用経論について(一) ( A Study of Nichiren's Ch\={u} Hokeky\={o}(1) ) | 265-269 |
| 原田 高明 ( Harada Takaaki ) | 『因明三十三過本作法』における「義心云」について ( On the Gi shin iwaku in the Inmy\={o}sanj\={u}sankahonsah\={o} ) | 270-272 |
| 飯塚 大展 ( Iizuka Hironobu ) | 一休宗純の罪報観 ― 『自戒集』を中心に ( Ikky\={u} S\={o}jun's View on the Retribution for Sin : Especially in the Jikaish\={u} ) | 273-276 |
| 志部 憲一 ( Shibe Kenichi ) | 天桂伝尊と碧巌録について ( On Tenkei Denson and the Hekiganroku ) | 277-280 |
| 笠井 哲 ( Kasai Akira ) | 白隠の身心論 ( The Mind-Body Theory in Hakuin ) | 281-285 |
| 目黒 きよ ( Meguro Kiyo ) | 江戸中期日蓮宗僧侶の食生活 ― 『日乗上人日記』に関する一考察 ( The Diet of a Buddhist Priest of the Nichiren Sect in the Mid-Edo Period ) | 286-288 |
| 安中 尚史 ( Annaka Naofumi ) | 近代日蓮宗の動向 ― 新居日薩の教育活動について ( Recent Movements in the Nichiren Sect : The Educational Activity of Nissatsu Arai ) | 289-291 |
| 斎藤 昭俊 ( Saito Akitoshi ) | 仏教教育における戦前と戦後 ( Problems of Buddhist Education in the Pre-and Post-War Periods ) | 292-297 |
| 松岡 暁洲 ( Matsuoka Gyoshu ) | 仏教一貫論の系譜 ( A History of Studies on the Coherent Principles of Buddhism ) | 298-301 |
| 鈴木 斌 ( Suzuki Takeshi ) | ウルドゥーの諺に現れる犬の概念 ( The Meaning of kutt\={a} in Urdu Proverbs ) | 302-306 |
| 沢井 義次 ( Sawai Yoshitsugu ) | シャンカラ信仰の意味構造 ( The Semantic Structure of Faith in \'{S}a\.{n}kara ) | 307-311 |
| 沢井 高範 ( Sawai Takanori ) | V\={a}yuと絶対無 ( V\={a}yu and Absolute Nothingness ) | 312-314 |
| 韓 泰植 ( Han Tae Sik ) | 憬興の浄土思想の特色 ( The Characteristics of Pure Land Thought in the Case of Kyungheung ) | 333-329(L) |
| 吉崎 一美 ( Yoshizaki Kazumi ) | Kala\'{s}a p\={u}j\={a}とその造形 ( Kala\'{s}a p\={u}j\={a} and arts related to it in Nepal ) | 338-334(L) |
| 小野田 俊蔵 ( Onoda Shunzo ) | チベットにおける非認識能証の分類 ( The Classification of anupalabdhi in Tibetan Buddhism ) | 345-339(L) |
| 望月 海慧 ( Mochizuki Kaie ) | At\={i}\'{s}aのS\={u}trasamuccayasa\d{m}cay\={a}rthaについて ( On the S\={u}trasamuccayasa\d{m}cay\={a}rtha of At\={i}\'{s}a ) | 350-346(L) |
| 稲見 正浩 ( Inami Masahiro ) | Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika\d{t}\={i}k\={a}のサンスクリット写本 ( Sanskrit Fragments of the Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika\d{t}\={i}k\={a} ) | 356-351(L) |
| 谷 貞志 ( Tani Tadashi ) | 瞬間的存在性(刹那滅性K\d{S}A\d{N}IKATVAM)〔1-A〕 ― ダルマキールティ「存在の自発的消滅性 AHETUKA-VIN\={A}\'{S}TVAM」論証 [PRAM\={A}\d{N}AV\={A}RTTIKA I-SVAV\d{R}TTI ( Momentariness of Existence (K\d{s}a\d{n}ikatvam) [1-A] : Dharmak\={i}rti's Proof on Spontaneous Destruction of Existence (ahetuka vin\={a}\'{s}itvam)[Pram\={a}\d{n}av\={a}rttika I and Sva\d{r}tti] ) | 363-357(L) |
| 早島 理 ( Hayashima Osamu ) | 善巧Kau\'{s}alyaということ ( On Kau\'{s}alya ) | 371-364(L) |
| 佐久間 秀範 ( Sakuma Hidenori ) | Abhidharmasamuccayabh\={a}\d{s}yamにおける転依思想 ( The \={A}\'{s}rayapariv\d{r}tti Theory in the Abhidharmasamuccayabh\={a}\d{s}yam ) | 378-372(L) |
| 樋田 道男 ( Toida Michio ) | 名言熏習の問題性 ― 初期唯識論書にみる現象世界の解釈の方法 ( The possibilities of mngon par brjod pa bag chas (Abhil\={a}pav\={a}san\={a}) : How the Phenomenal World is explained in Early Yog\={a}c\={a}ra literature ) | 382-379(L) |
| 佐々木 閑 ( Sasaki Shizuka ) | 『宝性論』の煩悩生起説 ( The Explanation of the Origination of kle\'{s}a in the Ratnagotravibh\={a}ga ) | 389-383(L) |
| 計良 竜成 ( Keira Ryusei ) | Madhyamak\={a}lokaにおける不確定因の誤謬回避について ( On the method of avoiding the fallacy of anaik\={a}nitika-hetu in the Madhyamak\={a}loka ) | 392-390(L) |
| 李 泰昇 ( Lee Tae Seung ) | 『中観荘厳論』の成立に関する一考察 ― SDVのK.13・14と関連して ( A Study of the formation of the Madhyamak\={a}la\d{m}k\={a}ra : With relation to k\={a}rik\={a} 13&14 in the Satyadvayavidha\.{n}gav\d{r}tti ) | 395-393(L) |
| 浅野 守信 ( Asano Morinobu ) | \'{S}ik\d{s}\={a}samuccayaにおけるRatnameghas\={u}traの引用 ( The Ratnameghas\={u}tra quoted in the \'{S}ik\d{s}\={a}muccaya ) | 400-396(L) |
| 岸根 敏幸 ( Kishine Toshiyuki ) | Candrak\={i}rtiの二諦説 ― 自性との関連で ( Candrak\={i}rti's Satyadvaya Theory : On its Relation with svabh\={a}va ) | 403-401(L) |
| 森山 清徹 ( Moriyama Seitetsu ) | Madhyamak\={a}lokaの無自性論証と『仏性論』 ( The Ni\d{h}svabh\={a}va Theory in the Madhyamak\={a}loka and the Foxinglun ) | 409-404(L) |
| 米沢 嘉康 ( Yonezawa Yoshiyasu ) | 『廻諍論』のテクストについて ( On a text of the Vigrahavy\={a}vartan\={i} ) | 412-410(L) |
| 渡辺 章悟 ( Watanabe Shogo ) | 未比定の般若経写本研究Ⅰ ( A Study on the Hitherto Unidentified Fragments of the Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tras(1) ) | 417-413(L) |
| 真田 康道 ( Sanada Yasumichi ) | 『八千頌般若経』にあらわれる清浄の語 ( The Words of Purification in the A\d{s}\d{t}as\={a}hasrik\={a} Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 423-418(L) |
| 福田 琢 ( Fukuda Takumi ) | 初期経典に見られる“得”の用例 ( On the word of pr\={a}pti in Early Buddhism ) | 427-424(L) |
| 田中 教照 ( Tanaka Kyosho ) | 『舎利弗阿毘曇論』の禅定論 ( The Theory of Concentration in the \'{S}\={a}riputra-Abhidharma-\'{s}\={a}stra ) | 431-428(L) |
| 橋本 哲夫 ( Hashimoto Tetsuo ) | 最初期ガータにおける身体について(2) ( A Study of k\={a}ya in Early Buddhism(2) ) | 436-432(L) |
| 岩松 浅夫 ( Iwamatsu Asao ) | SHT Kat.-Nrn. 32/33について ( Some Problems on the SHT Cat.-Nos. 32/33 MSS ) | 442-437(L) |
| 岡野 潔 ( Okano Kiyoshi ) | Lalitavistaraの原初形態について ( On the Original Form of the Lalitavistara ) | 447-443(L) |
| 岡田 真美子 ( Okada Mamiko ) | Mahajj\={a}takam\={a}l\={a}第8章 Soma本生 ― 薬施捨身説話 ( Mahajj\={a}takam\={a}l\={a} Capter 8 : Somaj\={a}tak\={a}vad\={a}na ) | 452-448(L) |
| 張本 研吾 ( Harimoto Kengo ) | Haira\d{n}yagarbhayoga\'{s}\={a}straについて ( On the Haira\d{n}yagarbhayoga\'{s}\={a}stra ) | 458-456(L) |
| 渡辺 浩希 ( Watanabe Hiroki ) | Mah\={a}nirv\={a}\d{n}atantraの女性観 ( The Mah\={a}nirv\={a}\d{n}atantra's View of Women ) | 455-453(L) |
| 上村 勝彦 ( Kamimura Katsuhiko ) | T\={a}pasavatsar\={a}jaと\'{S}\d{r}\.{n}g\={a}raprak\={a}\'{s}a ( The T\={a}pasavatsar\={a}ja and the \'{S}\d{r}\.{n}g\={a}raprak\={a}\'{s}a ) | 466-459(L) |
| 松村 恒 ( Matsumura Hisashi ) | A.キルヒャー『図解中国』所載の梵語字母表 ( Tabulae Sanscriticae in A. Kircher's China illustrata ) | 471-467(L) |
| 小槻 晴明 ( Kotsuki Haruaki ) | プラークリット・ピンガラについて ( On Pr\={a}k\d{r}ta Pi\.{n}galam ) | 476-472(L) |
| 定方 晟 ( Sadakata Akira ) | タクシラの若干の地名について ( On some place-names at Taxila ) | 484-477(L) |
| Tadashi Kasai ( 笠井 貞 ) | On the Concept of Mind in K\={u}kai and Bonaventure A Study in Comparative Philosophy | 491-485(L) |
| Kazuhiko Yamamoto ( 山本 和彦 ) | Vasubandhu on Pak\d{s}a | 494-492(L) |
| Min Hui ( 恵 敏 ) | Two Yog\={a}c\={a}ra's Verses in \c{C}r\={a}vakabh\={u}mi Related to the Venerable Revata | 499-495(L) |
| Gishin Tokiwa ( 常盤 義伸 ) | The Historical Significance of the Opening Chapter R\={a}va\d{n}\^{a}dhye\d{s}a\d{n}\={a} of theR\={a}va\d{n}\^{a}dhye\d{s}a\d{n}\={a} | 506-500(L) |
| Satoshi Hiraoka ( 平岡 聡 ) | The Idea of Confession in the Divy\={a}vad\={a}na | 512-507(L) |
| Shinichiro Hori ( 堀 伸一郎 ) | Kamiya's Collection of Sanskrit Manuscripts from Nepal | 516-513(L) |