いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
|---|---|
| 特集・テーマ | 東北大学における第四十一回学術大会紀要(二) |
| 発行年月日 | 1991-03-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 平川彰 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 磯田 煕文 ( Isoda Hirofumi ) | 『K\={i}rtikal\={a}』について ( A Study of the K\={i}rtikal\={a} ) | 1-11 |
| 苅谷 定彦 ( Kariya Sadahiko ) | 『妙法華』における「小乗」の語について ― 羅什の法華経改竄 ( The Term “Lesser Vehicle” (hsiao sheng) in Kum\={a}j\={i}va's Translation of the Lotus S\={u}tra (6) ) | 12-18 |
| 大南 竜昇 ( Ominami Ryusho ) | 大乗経典のゴーストライター ( The “Ghost Writer” of the Mah\={a}y\={a}na S\={u}tras ) | 19-24 |
| 藤近 恵市 ( Fujichika Keiichi ) | 『八千頌般若経』のdharmaについて ( dharma in the A\d{s}\d{t}as\={a}hasrik\={a} praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 25-27 |
| 鈴木 広隆 ( Suzuki Hirotaka ) | 般若経における知について ( Wisdom in the praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} S\={u}tra ) | 28-31 |
| 藤井 教公 ( Fujii Kyoko ) | 一闡提について ( The icchantika in the Mah\={a}y\={a}naparinirv\={a}\d{n}a-s\={u}tra ) | 32-35 |
| 梶 信隆 ( Kaji Shinryu ) | 敦煌出土『大般涅槃経仏母品』について ( A Study of the Ta pan-nieh-p' an ching from Tunhuang ) | 36-39 |
| 羽矢 辰夫 ( Haya Tatsuo ) | 無記と空 ― 原始仏教における ( avy\={a}kata and su\~{n}\~{n}a in Early Buddhism ) | 40-44 |
| 竜口 明生 ( Tatsuguchi Myosei ) | 『十誦律』の七滅諍法 ( On Settlement of Disputes According to the shih sung l\{u} Vinaya" ) | 45-53 |
| 竹村 牧男 ( Takemura Makio ) | 説一切有部と無形象知識論 ( Were the Sarv\={a}stiv\={a}dins truly “nir\={a}k\={a}raj\~{n}\={a}nav\={a}dins”？ ) | 54-60 |
| 寺崎 敬道 ( Terasaki Keido ) | 根本説一切有部についての一考察 ― 三啓無常経の宗教的意味 ( A Study of the M\={u}lasarv\={a}stiv\={a}da School-The Religious Meaning of The Anityat\={a}-s\={u}tra ) | 61-63 |
| 宇治谷 顕 ( Ujitani Akira ) | 示教利喜について ( On the Phrase,dhammiy\={a} kath\={a}ya sandassesi sam\={a}dapesi samuttejesi sampaha\d{m}sesi" ) | 64-68 |
| 清水 海隆 ( Shimuzu Kairyu ) | 中期大乗仏教における菩薩思想について(三) ― 菩薩地所説の階位説から見た菩薩行構造に関して ( The Concept of bodhisattva in Middle-Period Mah\={a}y\={a}na : the Theory of the Stages of the Yog\={a}c\={a}rabh\={u}mi ) | 69-74 |
| 福田 亮成 ( Fukuda Ryosei ) | 「五秘密」考 ( On the go-himitsu ) | 75-80 |
| 木村 宣彰 ( Kimura Sensho ) | 竺道生の「新説」とその背景 ( Chu Tao-sheng's “New Theory” and its Background ) | 81-86 |
| 林 憲道 ( Hayashi Norimichi ) | 『肇論』「物不遷論」に引用される孔子の言葉に関しての一考察 ( A Consideration of the Quotation of Confucius in the “Wu pu-chien lun” Chapter of the Chao-lun ) | 87-89 |
| 鈴木 裕美 ( Suzuki Hiromi ) | 古訳・旧訳経典における割注について ( On the Small-Print Notes in the Old Translation Period S\={u}tras ) | 90-92 |
| 華房 光寿 ( Hanafusa Mitsuyoshi ) | 毘目智仙・瞿曇般若流支の訳経に関して ( On the Chinese Translations of Vimok\d{s}apraj\~{n}arsi and Gotamapraj\~{n}\={a}ruci ) | 93-95 |
| 池田 晃隆 ( Ikeda Koryu ) | 智&M043614;における三蔵教の断惑論 ( The Elimination of Delusion in the san-tsang chiao According to Chih-i ) | 96-98 |
| 斉藤 章光 ( Saito Shoko ) | 四種四諦における問題点について ( Problems in the Theory of the Four Views of the Four Truths (szu-chung szu-t'i) ) | 99-101 |
| 鄭 舜日 ( Chung Soon-il ) | 智儼の性起思想の特質 ( The Characteristics of Chih-yen's hsing-ch'i Theory in the Hua2yan2 ) | 102-106 |
| 粂原 勇慈 ( Kumehara Yuji ) | 三階教の普行について ( “p'u-hsing” in the San-chieh-chiao (Three-Stage) School ) | 107-111 |
| 則武 英敏 ( Noritake Hidetoshi ) | 唐代文成公主について ( On Wen-ch'eng kung-chu in the T'ang Dynasty ) | 112-114 |
| 久米原 恒久 ( Kumehara Tsunehisa ) | 本願受容形態への一考察(II) ( Considerations of the Several Forms of Acceptance of Amida's Original Vow (ii) ) | 115-117 |
| 小林 尚英 ( Kobayashi Shoei ) | 善導の菩提心について(1) ( On Shan-tao's Concept of bodhicitta (1) ) | 118-123 |
| 広岡 郁 ( Hirooka Kaoru ) | 善導教学における女性観 ( Shan-tao's View of Women ) | 124-126 |
| 阿川 正貫 ( Agawa Shokan ) | 引用文から見た用欽の思想 ( A Study of the Thought of Yung-ch'in Reconstructed from Quotations in the Works of Ry\={o}ch\={u}, Ken'i, and Soon ) | 127-129 |
| 大松 博典 ( Omatsu Hironori ) | 『首楞厳経』の研究 ( A Study of the Shou-leng-yen ching ) | 130-133 |
| 武内 孝善 ( Takeuchi Kozen ) | 弘法大師『弘仁遺誡』の真偽について ― 空海の即身成仏思想の成立過程よりみた ( On the Authenticity of K\={u}kai's Testament K\={o}nin no yuikai : From the Perspective of his Concept of sokushin j\={o}butsu ) | 134-139 |
| 松丸 俊明 ( Matsumaru Toshiaki ) | 『真言宗未決文』の梵字の疑をめぐって ( A Study of bonji gi in the Shingon-sh\={u} miketsumon ) | 140-142 |
| 吉嶺 恭司 ( Yoshimine Kyoji ) | 最澄と法華経 ( Saich\={o} and the Saddharma-pu\d{n}\d{d}ar\={i}ka-s\={u}tra ) | 143-145 |
| 片桐 恵学 ( Katagiri Egaku ) | 日本天台に於ける成仏の問題 ( On the Attainment of Buddhahood According to the Japanese Tendai School ) | 146-148 |
| フレデリック ジラール ( Frederic Girard ) | 明恵上人『夢記』 ( Myoe's Diary of Dreams ) | 149-153 |
| 渡辺 真宏 ( Watanabe Masahiro ) | 『阿弥陀経釈』諸本比較 ( A Comparison of the Texts of H\={o}nen's Commentary of the O-mi-t'o ching ) | 154-158 |
| 若麻績 敏隆 ( Wakaomi Toshitaka ) | 極楽のイメージの根底にあるもの ― 絵画表現における男女の性差分析を通して ( The Roots of the Conception of the Pure Land : Revealed by Analysis of the differences in Depiction of men and Women in Religious Art ) | 159-161 |
| 徳永 大信 ( Tokunaga Daishin ) | 欣浄厭穢につきて ( Regarding the phrase “gon[gu]-j\={o}[do] on[ri]-e[do]” (Joyously Seek[Rebirth in] the Pure Land and Renounce the World of Defilement) ) | 162-165 |
| 杵築 宏典 ( Kizuki Hironori ) | 親鸞における信心と責任の問題 ( The Problem of shinjin (the Mind of Faith) and Responsibility in Shinran ) | 166-168 |
| 岡 宏 ( Oka Hiroshi ) | 信巻と涅槃経 ― 信楽釈引文について ( Shinkan and the Nirv\={a}\d{n}a S\={u}tra : On the Quotation of the Serene Faith ) | 169-171 |
| 小池 俊章 ( Koike Toshiaki ) | 真宗における厭離について ( onri (Renunciation) in the shin Sect ) | 172-174 |
| 金信 昌樹 ( Kanenobu Masaki ) | 親鸞と声点 ― 『尊号真像銘文』建長本の声点について ( Shinran and sh\={o}ten (Intonation Marks) : On the sh\={o}ten in the Kench\={o} Manuscript of the Song\={o} shinz\={o} my\={o}bun ) | 175-177 |
| 菅 隆雄 ( Suga Takao ) | 真宗学的生命存在試考 ( The View of Life in Shin Buddhism ) | 178-180 |
| 西田 真因 ( Nishida Shinin ) | 歎異鈔におけるタノムの概念 ― 第三条「他力をタノミたてまつる悪人」を中心として ( On the Concept of tanomu in the Tannish\={o} ) | 181-186 |
| 服部 淳一 ( Hattori Junichi ) | 浄土教における仏意の一考察 ( A Study of butchi in Pure Land Buddhism ) | 187-191 |
| 金子 寛哉 ( Kaneko Kansai ) | 『群疑論』の「是心作仏」釈をめぐって ( On the Interpretation of the Phrase “ze shin sa butsu” in the Ch'\{u} n-i lun" ) | 192-197 |
| 中西 随功 ( Nakanishi Zuiko ) | 西山証空の譬喩について ( The Metaphors of Seizan Sh\={o}k\={u} ) | 198-203 |
| 高城 宏明 ( Takagi Hiroaki ) | 証空教学に見られる利益について ( On the Concept of riyaku Seen in the Teachings of Sh\={o}k\={u} ) | 204-208 |
| 広川 尭敏 ( Hirokawa Takatoshi ) | 隆寛撰『散善義問答』と証空撰『観経疏自筆鈔』 ( On the Sanzengi mond\={o} by Ry\={u}kan and the Kangy\={o}sho jihitsush\={o} by Sh\={o}k\={u} ) | 209-214 |
| 岡島 秀隆 ( Okajima Hidetaka ) | 道元禅師の世界観 ( D\={o}gen's View of the World ) | 215-222 |
| 粟谷 良道 ( Awaya Ryodo ) | 『永平広録』における山河大地について ( On “Mountains, Rivers, and the Great Earth” (sangadaichi) in the Eiheik\={o}roku ) | 223-226 |
| 佐藤 俊晃 ( Sato Shunko ) | 曹洞宗教団史における参同契・宝鏡三昧 ( The Position of the Ts'an-t'ung'ch'i (Sand\={o}kai) and the Pao-ching san-mei (H\={o}gy\={o}-zanmai) in the Religious Order of the S\={o}t\={o} Sect ) | 227-230 |
| 竹内 堅丈 ( Takeuchi Kenjo ) | 曹洞宗展開の一考察 ― 北畠氏と太源派を中心として ( A Study on the Development of the S\={o}t\={o} School : Centering on Kitabatake and the Taigen Sect ) | 231-233 |
| 荒川 元暉 ( Arakawa Genki ) | 雛僧教育における生活規範について ( On the Precepts for Daily Life in the Education of Young Monks ) | 234-239 |
| 飯塚 大展 ( Iizuka Daiten ) | 養叟宗頤と春浦宗&M050836; ― 比丘尼五山との関係を中心に ( Y\={o}s\={o} S\={o}i and Shunho S\={o}ki : Centering on the Relationship with Bikunigosan ) | 240-242 |
| 糸久 宝賢 ( Itohisa Hoken ) | 京都本法寺の「楽座制度」について ( A Study of Rite and Music at Ky\={o}to Honp\={o}ji Temple ) | 243-247 |
| 平井 智親 ( Hirai Chishin ) | 日蓮の法華経観 ― 道元との比較を通して ( Nichiren's View of the Lotus S\={u}tra : A Comparison with D\={o}gen ) | 248-250 |
| 池田 豊人 ( Ikeda Hojin ) | 「動中の工夫」について ( On the Concept “d\={o}ch\={u} no kuf\={u}” : A Search for the Way to Attain Enlightenment within Daily Life ) | 251-255 |
| 菊池 武 ( Kikuchi Takeshi ) | 近世に於ける遊行の陰陽師 ( The Peripatetic Fortune-Tellers (on'my\={o}ji) of Recent Historical Times ) | 256-259 |
| 勝崎 裕彦 ( Katsuzaki Yugen ) | 『大般若経得験伝』と『大般若経利益伝』 ( On the daihannyaky\={o}-tokken-den and the Daihannyaky\={o}-riyaku-den ) | 260-264 |
| 深瀬 俊路 ( Fukase Shunji ) | 明治期曹洞宗の宗教運動 ( The Religious Activities of the S\={o}t\={o} Sect Cultural Research Institute ) | 265-268 |
| 細田 典明 ( Hosoda Noriaki ) | ヤージュニャヴァルキヤの出家道 ― B\d{r}had\={a}ra\d{n}yaka-Upani\d{s}ad,3.5, “b\={a}lyena ti\d{s}\d{t}haset” について ( An Interpretation of “b\={a}lyena ti\d{s}\d{t}haset” in the B\d{r}had\={a}ra\d{n}yaka-Upani\d{s}ad,3,5 ) | 269-275 |
| 今西 順吉 ( Imanishi Junkichi ) | 『ギーター』の神観念と大乗仏教 ( The Concept of God in the Bhagavadg\={i}t\={a} and Mah\={a}y\={a}na Buddhism ) | 276-282 |
| 村上 真完 ( Murakami Shinkan ) | 感官のs\={a}m\={a}nya-J\~{n}\={a}na (Yukti-d\={i}pik\={a} p.102) ( On the s\={a}m\={a}nya-j\~{n}\={a}na of the Sense Organs (Yuktid\={i}pik\={a}, p.102) ) | 283-289 |
| 菊藤 明道 ( Kikufuji Myodo ) | 親鸞の生命観 ― 脳死と臓器移植への一視点 ( Shinran's View of Life : A Perspective of the Question of Brain Death and Organ Transplantation ) | 290-296 |
| 清水 光幸 ( Shimizu Mitsuyuki ) | 脳死と臓器移植について ( Brain Death and Organ Transplantation ) | 297-300 |
| 長谷雄 文彰 ( Haseo Fumiaki ) | 臨終行儀における身体処置法 ( The Way of Handling the Body in the Buddhist Last Rites Ceremony ) | 301-303 |
| 肉倉 衣子 ( Shishikura Kinuko ) | 人体構造に秘められたもの ― その包括的批判と論旨 ( What is Hidden in the Structure of the Human Body : Overall Criticisms and Basic Arguments Thereof ) | 304-306 |
| 磯田 煕文 ( Isoda Hirofumi ) | 特別部会「インド学研究における科学技術の応用」について ( Concerning the Special Session on “Application of Scientific Technology to Indological Research” ) | 212-213(L) |
| 橋本 哲夫 ( Hashimoto Tedsuo ) | パーリ語テキストのコンピュータ可読化の実際 ( The State of the Art in Computer Readability of P\={a}li Texts ) | 214-217(L) |
| 古坂 紘一 ( Furusaka Koichi ) | パーソナル・コンピュータによる梵蔵漢仏典の対照 ( Collating Sanskrit, Tibetan, and Chinese Buddhist Tests by Personal Computer ) | 217-220(L) |
| 有賀 祥隆 ( Ariga Shoryu ) | 光学的方法による仏像・仏画の調査研究 ( Research Study of Buddhist Images and Paintings with Optical Scientific Methods ) | 220-222(L) |
| 町田 和彦 ( Mchida Kazuhiko ) | 文字列置換について ( The Replacement of Strings ) | 222-225(L) |
| 山中 淳彦 ( Yamanaka Atsuhiko ) 川添 良幸 ( Kawazoe Yoshiyuki ) 劉 文祚 ( Liu2 Wen2zuo4 ) | 梵文法華経に現れる各種字体の比較検討 ( Comparative study of the Various Scripts Used for the Sanskrit Lotus S\={u}tra ) | 225-227(L) |
| 伊藤 孝子 ( Ito Takako ) 水関 博志 ( Mizuzeki Hiroshi ) 川添 良幸 ( Kawazoe Yoshiyuki ) 武田 健一 ( Ito Takako ) | 科学技術の利用による仏教研究 ( Applying Scientific Technology in Buddhist Studies ) | 227-229(L) |
| 中谷 英明 ( Nakatani Hideaki ) | コンピューター利用に関するパネル ― ウィーンにおける第8回世界サンスクリット会議消息 ( Panel Discussion on Computer Applications : The Results of the Eighth World Sanskrit Conference in Vienna ) | 230-232(L) |
| 小島 正美 ( Kojima Masami ) 川添 良幸 ( Kawazoe Yoshiyuki ) 木村 正行 ( Kimura Masayuki ) | チベット文献自動認識について ( Automatic Character Recognition for Tibetan Script ) | 207-211(L) |
| 望月 海慧 ( Mochizuki Kaie ) | At\={i}\'{s}a の Praj\~{n}\={a}h\d{r}dayavy\={a}khy\={a} について ( On the Praj\~{n}\={a}h\d{r}dayavy\={a}khy\={a} of At\={i}\'{s}a ) | 203-206(L) |
| 荒井 裕明 ( Arai Hiroaki ) | ロントゥンによるツォンカパ批判 ― Abhisamay\^{a}la\d{m}k\={a}ra の解釈を通して ( Rong ston's Critique of Tsong kha pa : Based on His Interpretation of the Abhisamay\^{a}la\d{m}k\={a}ra ) | 200-202(L) |
| 森 雅秀 ( Mori Masahide ) | Abhay\={a}karagupta のマンダラ儀軌 Vajr\={a}val\={i} ( Abhay\={a}karagupta's Ritual Compendium, the Vajr\={a}val\={i} ) | 197-199(L) |
| 木村 秀明 ( Kimura Hideaki ) | 幻化網タントラにおける灌頂 ( The Ritual of Initiation in the M\={a}y\={a}j\={a}la-tantra ) | 194-196(L) |
| 樋田 道男 ( Toida Michio ) | up\={a}d\={a}na の問題 ( The Problem of up\={a}d\={a}na ) | 191-193(L) |
| 毛利 俊英 ( Mori Toshihide ) | 『顕揚聖教論』「成無性品」 k\={a}, VII-9 ( On the “ni\d{h}svabh\={a}va-siddhi” (Ch'eng wu hsing) Chapter, k\={a}, VII-9 ) | 189-190(L) |
| 久保田 力 ( Kubota Chikara ) | マナ識と『楞伽経』 ( The Seventh Consciousness manovij\~{n}\={a}na and the La\.{n}k\^{a}vat\={a}ra-s\={u}tra ) | 182-186(L) |
| 福田 洋一 ( Fukuda Yoichi ) | ダルマキールティ論理学の重層性(1) ― 経量部思想と唯識思想の関係をめぐって ( Layers of Tradition in Dharmak\={i}rti's System of Logic : Concerning the Relation with Sautr\={a}ntika and Yog\={a}c\={a}ra Theory ) | 178-181(L) |
| 小林 守 ( Kobayashi Mamoru ) | 如幻中観・無住中観の一典拠 ― dpa\d{h} bo 作 『勝義菩提心修習次第書』 ( An Authoritative Work on the rGyu ma lta bu dbu ma and Mi gnas dbu ma Schools : dPa\d{h}bo's Param\^{a}rthabodhicitta-bh\={a}van\={a}krama-var\d{n}a-sa\d{m}graha ) | 173-177(L) |
| 小川 英世 ( Ogawa Hideyo ) | Gamyate, Gamyam\={a}na, Gata, Agata ― 『中論』ii,kk.1-6 の一考察 ( gamyate, gamyam\={a}na, gata, agata : A Study of the M\={u}lamadhyamaka-k\={a}rik\={a}, ii, kk. 1-6 ) | 168-172(L) |
| 斎藤 明 ( Saito Akira ) | 『中論頌』 第一章・第8偈(前半部)の解釈およびチベット語訳文をめぐって ( On the Different Translations and Interpretations of the M\={u}lamadhyamaka-k\={a}rik\={a}, i. 8ab ) | 163-167(L) |
| 前谷 恵紹(彰) ( Maetani Keisho(Akira) ) | 『法華経』における＜y\={a}na＞の語をめぐって ( On the Term y\={a}na in the Lotus S\={u}tra ) | 157-162(L) |
| 久保 継成 ( Kubo Tsugunari ) | “…buddho…agra-sattva\d{h}” ( The Buddha as depicted in the Lotus s\={u}tra, e.g. “．．．buddho．．．agra-sattva\d{h}” ) | 152-156(L) |
| 土屋 松栄 ( Tsuchiya Shoei ) | 浄土教思想の諸問題(III) ― 華厳経典との関連について ( Problems in Pure Land Buddhism (iii) : The Relationship with the Avata\d{m}saka-s\={u}tra ) | 148-151(L) |
| 小林 良信 ( Kobayashi Ryoshin ) | 『阿弥陀経』について ( On the O-mi-t'o ching ) | 142-147(L) |
| 竹橋 太 ( Takehashi Futoshi ) | 『八千頌般若経』における nimitta の用法について ( Usage of the Term “nimitta” in the A\d{s}\d{t}as\={a}hasrik\={a}-praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a} ) | 139-141(L) |
| 松村 恒 ( Matsumura Hisashi ) | 羯恥那衣事の諸問題 ( Some Problems Concerning the ka\d{t}hinavastu ) | 134-138(L) |
| 池田 練太郎 ( Ikeda Rentaro ) | 中有の機能について ( On the Functions of antar\={a}bhava ) | 129-133(L) |
| 松田 祐子 ( Matsuda Yuko ) | 蔵訳「Abhini\d{s}krama\d{n}a」研究 ― 菩薩の誕生に関して ( A Study of the Tibetan Translation of the Abhini\d{s}krama\d{n}a-s\={u}tra : On the Birth of the Buddha ) | 125-128(L) |
| 玉井 威 ( Tamai Takeshi ) | パーリ・アビダンマにおける時間論 ( The Concept of Time in the P\={a}li Abhidhamma ) | 121-124(L) |
| 山崎 守一 ( Yamazaki Moriichi ) | P\={a}. parissaya と AMg, par\={i}saha との関連性について ( The Close Relationship between P\={a}li parissaya and Ardha-M\={a}ghadh\={i} par\={i}saha ) | 116-120(L) |
| 田辺 和子 ( Tanabe Kazuko ) | Pa\~{n}\~{n}\={a}sa J\={a}taka にみられる adhi\d{t}\d{t}h\={a}na について ( On adhi\d{t}\d{t}h\={a}na in the Pa\~{n}\~{n}\={a}sa-j\={a}taka ) | 111-115(L) |
| 橋本 泰元 ( Hashimoto Taigen ) | カビールの『ビージャク』における詩想的特徴 ( TheCharacteristics of Kab\={i}r's Poetic Vision in His B\={i}jak ) | 106-110(L) |
| 丸井 浩 ( Marui Hiroshi ) | 新ニャーヤ派が言及する bh\={a}van\={a} 説 ( References by the Navyanaiy\={a}yikas to the bh\={a}van\={a} theory ) | 101-105(L) |
| 佐藤 道郎 ( Sato Michio ) | \d{S}A\d{D}-A\.{N}GA-YOGA 展開考 ( A Study of the Development of the \d{s}a\d{d}-a\.{n}ga-yoga ) | 94-100(L) |
| 村上 幸三 ( Murakami Kozo ) | シャンカラにおける瞑想の一側面 ( An Aspect of \'{S}a\.{n}kara's Acceptance of “Meditation” ) | 91-93(L) |
| 沼田 一郎 ( Numata Ichiro ) | K\={a}lid\={a}sa 戯曲における王権とバラモン ( Kingship and Br\={a}hma\d{n}as in the Dramas of K\={a}lid\={a}sa ) | 87-90(L) |
| 榊 和良 ( Sakaki Kazuyo ) | 『バガヴァッド・ギーター』ペルシャ語訳について ( On the Persian Translation of the Bhagavadg\={i}ta ) | 83-86(L) |
| 高橋 明 ( Takahashi Akira ) | Pa\~{n}cayaj\~{n}a(1) ― グリヒヤ祭式研究VIII ( Pa\~{n}cayaj\~{n}a (1) : Studies on the G\d{r}hya Rituals ) | 79-82(L) |
| 後藤 敏文 ( Goto Toshifumi ) | a\'{s}v\'{i}nとN\=u{a}satya ( a\'{s}v\'{i}n and N\=u{a}satya ) | 73-78(L) |
| Gishin Tokiwa ( 常盤 義伸 ) | Hakuin Ekaku's Insight into “ The Deep Secret of Hen (Pian)-Sho(Zheng) Reciprocity” and His Koan “The Sound of a Single Hand” | 66-72(L) |
| Shunsho Manabe ( 真鍋 俊照 ) | Coming into Existence of “the Secret before the Decease” and Some Problems The buddhak\={a}ya and the Front View of the Image | 61-65(L) |
| Ruben L.F. Habito | Buddha-body Views in Tendai Hongahu Writings | 54-60(L) |
| Fujio Taniguchi ( 谷口 富士夫 ) | Bu-ston's Way to Understand the Abhisamay\={a}la\.{n}k\={a}ra | 50-53(L) |
| Shodo Kurihara ( 栗原 尚道 ) | The Classification of Kambala's Scool | 42-49(L) |
| Kyo Kano ( 狩野 恭 ) | two Types of Vikalpa asserted by j\~{n}\={a}na\'{s}r\={i}mitra | 35-41(L) |
| Toru Funayama ( 船山 徹 ) | On \={a}\'{s}ray\={a}siddha | 28-34(L) |
| Norio Sekido ( 関戸 法夫 ) | A comparative study of the Symbolical relations between Devadatta parivarta and Mok\d{s}adharm\={a}nu\'{s}\={a}sana parva | 25-27(L) |
| Shohei Ichimura ( Shohei Ichimura ) | \={A}bhidharmika Logical deadlock Expressed in the Kath\={a}vatthu and N\={a}g\={a}rjuna's Madhyamaka Dialectic | 20-24(L) |
| Satoshi Hiraoka ( 平岡 聡 ) | The Relation between the Divy\={a}vad\={a}na and the M\={u}lasarv\^{a}stiv\={a}da-vinaya The Case of Divy\^{a}vad\={a}na, chapter 31 | 17-19(L) |
| Hiroyuki Sato ( 佐藤 裕之 ) | v\d{r}tti and j\~{n}\={a}na | 14-17(L) |
| Koki Aruga ( 有賀 弘紀 ) | Some Problems of anum\={a}na in S\={a}\d{m}khya | 11-13(L) |
| Junzo Tanizawa ( 谷沢 淳三 ) | P\={a}\d{n}inian Theory of gu\d{n}asamud\={a}ya Indian Cluster Theory | 6-10(L) |
| Masato Fujii ( 藤井 正人 ) | The Brahman Priest (Jaimin\={i}ya-upani\d{s}ad-br\={a}hma\d{n}a 3,15-19) Jaimin\={i}ya-Upani\d{s}ad-Br\={a}hma\d{n}a 3,15-19 | 1-5(L) |