いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
|---|---|
| 特集・テーマ | 東北大学における第四十一回学術大会(一) |
| 発行年月日 | 1990-12-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 平川彰 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 塚本 啓祥 ( Tsukamoto Keisho ) | ナーガールジュナコンダの仏教部派 ( Buddhist Schools of Nagarjunakonda ) | 1-10 |
| 所 理恵 ( Tokoro Rie ) | 『成実論』と譬喩者・経量部 ( The Relationship of Darstantika and Sautrantika ) | 11-13 |
| 福田 琢 ( Fukuda Takumi ) | 十四心不相応行法の確立と得・非得 ( Change of the Early Sarvastivadin List of Factors Dissociated from Thought ) | 14-16 |
| 吉元 信行 ( Yoshimoto Shingyo ) | 三十七道品における五根・五力の位置 ( Pancindriyani and pancabalani in the Sattatimsa-bodhipakkhiya-dhamma ) | 17-22 |
| 橋浦 寛照 ( Hashiura Kansho ) | 十二縁起の成立について ( On the Origin of pratitya-samutpada ) | 23-25 |
| 藤田 正浩 ( Fujita Masahiro ) | 仏伝文学と大乗経典 ― 『六度集経』の「常悲菩薩物語」と『般若経』の「常啼菩薩品」 ( Buddhist Biographical Literature and the Mahayana Sutras ) | 26-31 |
| 伊藤 瑞叡 ( Ito Zuiei ) | 法華経如来神力品Sa\d{m}dh\={a}-bh\={a}\d{s}ya称名考 ( The Concept of Samdha-bhasya in the Saddharmapundarikasutra ) | 32-37 |
| 舟橋 尚哉 ( Funahashi Naoya ) | 『大乗荘厳経論』の考察 ― 二利品・真実品を中心として ( A Study of the "Pratipatti" and "Tattva" Chapters of the Mahayanasutralamkara ) | 38-44 |
| 白石 凌海 ( Shiraishi Ryokai ) | 瑜伽行唯識学派における六波羅蜜多説 ( The Theory of the Six paramitas in the Yogacaravada ) | 45-49 |
| 塚田 貫康 ( Tsukada Kanko ) | 『入菩提行論』および『入菩提行論細疏』における菩提行について(2) ( On the Meaning of bodhicarya in the Bodhicaryavatara and the Bodhicaryavatarapanjika (2) ) | 50-53 |
| 渡辺 章悟 ( Watanabe Shogo ) | 経録からみた『摩訶般若波羅蜜神呪経』と『摩訶般若波羅蜜大明呪経』 ( The Shen-chou ching and Ta-ming-chu ching as Mentioned in the Sutra Catalogues ) | 54-58 |
| 矢田 修真 ( Yada Naomasa ) | アルチ寺碑文について ( On the Inscriptions at Alchi Temple ) | 59-62 |
| 神谷 信明 ( Kamiya Nobuaki ) | シンハラ仏教とサルボダヤ運動 ( Sinhalese Buddhism and the Sarvodaya Movement ) | 63-69 |
| 朝山 幸彦 ( Asayama Yukihiko ) | 支謙の空思想理解(その3) ( Sunyata Thought as Understood by Chih-ch'ien (3) ) | 70-73 |
| 菅野 博史 ( Kanno Hiroshi ) | 道生撰『妙法蓮花経疏』における注釈の方法について ( Tao-sheng's Method of Interpretation in His Commentary to the Lotus Sutra ) | 74-79 |
| 大野 雅仁 ( Ono Masahito ) | 隋朝仏教政策の一側面 ― 舎利塔事業を中心として ( One Aspect of the Policy toward Buddhism during the Sui Dynasty--With a Focus on the Enterprise of stupa ) | 80-82 |
| 小島 岱山 ( Kojima Taizan ) | 新たなる中国華厳思想史 ― 中国華厳思想の二大潮流 ( Two Major Trends in Chinese Hua-yen Thought ) | 83-87 |
| 岩城 英規 ( Iwaki Eiki ) | 中国天台における「理」 ( The Concept of li in Chinese T'ien-t'ai Buddhism ) | 88-90 |
| 大窪 康充 ( Okubo Koju ) | 「一念三千」説の一考察 ( A Consideration of the Doctrine of i-nien san-ch'ien ) | 91-93 |
| 長嶋 孝行 ( Nagashima Takayuki ) | 恵能伝の発想の一考察 ( An Investigation of Conception in Hui-n\^{e}ng'sBiography ) | 94-98 |
| 鈴木 哲雄 ( Suzuki Tetsuo ) | 『神会語録』引用経論を通して見た荷沢の思想 ( The Zen Thought of Ho-ts\^{e} Sh\^{e}n-hui in the Sh\^{e}n-hui y\{u}-l\"{u}" ) | 99-104 |
| 椎名 宏雄 ( Shiina Koyu ) | 宋元版禅籍研究(十) ― 天目中峰広録・天如惟則語録 ( A Study of Sung and Y\{u}an Editions of Ch'an Manuscripts (10)" ) | 105-110 |
| 服部 法照 ( Hattori Hosho ) | 文殊師利般涅槃経と観経類 ( The Ma\~{n}ju\'{s}r\={i}-parinirv\={a}\d{n}a-s\={u}tra and the Group of S\={u}tra Depicting Buddha Lands ) | 111-113 |
| 田中 正保 ( Tanaka Masayasu ) | 不空所伝の金剛頂瑜伽経について(1) ( The Chin-kang-ting-y\{u}-ch'ien ching Transmitted by Amoghavajra (Pu-k'ung) (1)" ) | 114-116 |
| 韓 泰植 ( Han Tae Sik ) | 新羅における万日念仏結社の成立と展開 ( Establishment and Development of the Manil-Nyeom Bul Kyeolsa in Silla ) | 117-121 |
| 福士 慈稔 ( Fukushi Jinin ) | 元暁著述に於ける天台の影響について ( T'ien-t'ai Influence in the Writings of Weon Hyo ) | 122-124 |
| 韓 京洙 ( Han Gyeong Su ) | 普照知訥禅師の浄土観 ( The Pure Land View of Ch'an Master Do Jo-Chi Nul ) | 125-127 |
| 岡田 栄照 ( Okada Eisho ) | 台湾における仏教福祉について ( Buddhistic Welfare in Taiwan ) | 128-130 |
| 釈 依&M013862;(頼秀蘭) ( Shih I-y\"{u} ) | 台湾の仏教活動の現状について ― 仏光山寺を中心として ( Current Status of Buddhist Activities in Taiwan : Centering on Fo-kuang-shan Temple ) | 131-133 |
| 直林 不退 ( Naobayashi Futai ) | 天武朝の戒律受容の記載について ( Study of Records of Adminisering the Buddhist Precepts During the Reign of Emperor Tenmu ) | 134-138 |
| 江口 正尊 ( Eguchi Masataka ) | 東寺大仏師職補任について ( Transfer of the Rank of T\={o}ji Daibusshi Shiki ) | 139-142 |
| 伊藤 教宣 ( Ito Kyosen ) | 菩提心と十住心 ( bodai-shin (bodhicitta) and the Ten Stages of Mind (juujuu-shin) Taught by K\={o}b\={o} daishi ) | 143-147 |
| 苫米地 誠一 ( Tomabechi Seiichi ) | 三昧耶戒の形成過程について ( A Study on the Prosess of Formation of the Samaya-\'{s}\={i}la ) | 148-152 |
| 中村 正文 ( Nakamura Masafumi ) | 静遍の教学に関する一考察 ( A Study on J\={o}hen's Teachings ) | 153-156 |
| 折野 隆竜 ( Orino Ryutatsu ) | 愛染明王と五秘密尊との関係について ( On the Relationship Between Aizen-my\={o}-\={o} (R\={a}gar\={a}ja) and the Go-himitsu-son ) | 157-159 |
| 大久保 良峻 ( Okubo Ryoshun ) | 日本天台の法華円教即身成仏義諸本について ( On the Various Works Entitled Sokushin-j\={o}butsu-gi based on the Hokke-Engyo in the Japanese Tendai Sect ) | 160-163 |
| 水上 文義 ( Mizukami Fumiyoshi ) | 五大院安然と『守護国界主陀羅尼経』 ( Annen's Viewpoint on the Sho-hu-kuo-chieh-chu t'o-lo-ni ching (Shugokokkaishu-darani kyo) ) | 164-169 |
| 古田 紹欽 ( Furuta Shokin ) | 自力と他力 ( jiriki (Self-power) and tariki (Other-power) ) | 170-178 |
| 福原 蓮月 ( Fukuhara Rengetsu ) | 証りの構造 ― 教行信証に拠る ( On the Concepton of nirv\={a}\d{n}a : in the Kyogyo-shinsho ) | 179-184 |
| 新保 哲 ( Shinbo Satoru ) | 「報恩講式」にみる親鸞聖人の徳 ( Shinran's Virtue and Benefit as Revealed in the H\={o}-on-k\={o}shiki ) | 185-188 |
| 木越 康 ( Kigoshi Yasushi ) | 親鸞における「われら」の自覚 ( Shinran's Understanding of the Term “We” (warera) ) | 189-191 |
| 武田 晋 ( Takeda Susumu ) | 親鸞の往生思想について ( Concerning Shinran's Thought on \={o}j\={o} ) | 192-194 |
| 桃井 信之 ( Momoi Nobuyuki ) | 真宗における恩思想の根本的問題点 ( Fundamental Problems in the Thought of on in the Shin Sect ) | 195-198 |
| 合群 信哉 ( Aigun Nobuya ) | 蓮如における教学的陥穽 ( A Pitfall of Doctrinal Studies in Rennyo ) | 199-202 |
| 野世 英水 ( Nose Eisui ) | 真宗における神祇不拝の教学史的変遷 ( A Historical Study of “Non-Worshippingof Shinto Gods” in Shin Buddhism ) | 203-206 |
| 岩崎 智寧 ( Iwasaki Chinei ) | 浄土三部経にみられる浄土について ( The Pure Land of the Large S\={u}tra and the Small S\={u}tra ) | 207-210 |
| 五十嵐 隆幸 ( Igarashi Takayuki ) | 証空教学にみられる湛然の影響 ( Tannen's Influence as Seen by the Doctrine of Sh\={o}k\={u} ) | 211-213 |
| 笠井 貞 ( Kasai Tadashi ) | 日蓮における慈悲 ― ベルダルドゥスとの比較 ( Nichiren's View of maitr\={i}-karu\d{n}\={a} : A Comparison with St. Bernard ) | 214-220 |
| 冠 賢一 ( Kanmuri Kenichi ) | 本国本寺(元和版)録内御書の一考察 ― その二回刊行説について ( A Study on the Newly Discovered Honkokuji Edition (Printed in the Genna Era) of Nichiren's Major Writings ) | 221-228 |
| 関戸 尭海 ( Sekido Gyokai ) | 『守護国家論』と『報恩抄』の連関 ( On the Relationship Between shugo-kokka ron and H\={o}on sh\={o} ) | 229-234 |
| 新井 勝竜 ( Arai Shoryu ) | 道元禅師と偏正五位 ( D\={o}gen and p'ian-ch\^{e}ng wu-wei ) | 235-240 |
| 務台 孝尚 ( Mutai Takanao ) | 道元禅師の思想の一変移 ( A Change in D\={o}gen's Thought ) | 241-244 |
| 石井 清純 ( Ishii Kiyozumi ) | 『典座教訓』と『知事清規』典座章 ( On the Relationship Between Tenzo ky\={o}kun and the “Tenzo” Chapter of the chiji shingi ) | 245-249 |
| 目黒 きよ ( Meguro Kiyo ) | 日本仏教における食の思想(二) ― 典座教訓を中心として ( A Study of Diet in Japanese Buddhism (2) ) | 250-252 |
| 鈴木 祐孝 ( Suzuki Yuko ) | 天桂伝尊の研究 ( A Study of Tenkei Denson ) | 253-256 |
| 野本 覚成 ( Nomoto Kakujo ) | 『渓嵐拾葉集』「証不由他灌頂」の背景 ― 禅宗批判 ( The Criticism of the Zen Sect Behind the Chapter “Sh\={o} fuyuta kanj\={o}” in the text, Keiran j\={u}y\={o} sh\={u} ) | 257-262 |
| 鈴木 省訓 ( Suzuki Shokun ) | 駒沢大学図書館蔵『金屎集』について ( On the Kinshi sh\={u} in the Library of Komazawa University ) | 263-267 |
| 斉藤 彦松 ( Saito Hikomatsu ) | 重体至極梵字の研究 ( A Study of Compound Maximum Letters of the Siddham Script ) | 268-271 |
| 根井 浄 ( Nei Kiyoshi ) | 橋と勧進聖 ( On the Relationship Between Building Bridges and Collecting Priests (hijiri) ) | 272-275 |
| 浜島 典彦 ( Hamajima Tengen ) | 明治初期における宗教行政について ― 日蓮宗への禁令をめぐって ( On teh Religious Administration During the Early Meiji Period : On the Prohibitions directed to the Nichiren Sects ) | 276-279 |
| 春日井 真英 ( Kasugai Shinei ) | 祭にみるインド的要素の受容と変容 ― 天竜川流域の祭礼を中心として ( Acceptance and Transformation of Indian Elements in Kagura ) | 280-282 |
| 寺内 徹 ( Terauchi Toru ) | 『シヴァ・スートラ』第三章について ( On the Third Chapter of the \'{S}iva s\={u}tra ) | 283-286 |
| 本多 恵 ( Honda Megumu ) | クマーリラの創造主批判 ( Kum\={a}rila's Critique of the Creator ) | 287-290 |
| 前田 恵学 ( Maeda Egaku ) | 臓器移植問題検討委員会の歩み ( Discussions in the Committee Investigating the Organ-Trasplant Problems ) | 291-301 |
| 田代 俊孝 ( Tashiro Shunko ) | 死の受容と臓器移植について ( A study of the Acceptance of Death Versus Organ Transplantation ) | 302-308 |
| 中野 東禅 ( Nakano Tozen ) | 脳死・移植医療・生命倫理における「解脱」 ( Brain Death, Organ Transplantation, and Bioethics in Relation to vimukti (emancipation) ) | 309-315 |
| 藤井 正雄 ( Fujii Masao ) | 臓器移植と日本人の遺骸観 ( Organ Transplantation and the Japanese View of the Remains of the Dead ) | 316-323 |
| 松長 有慶 ( Mtsunaga Yukei ) | 臓器移植問題への杞憂 ( Apprehension Regarding Organ Transplantation ) | 324-330 |
| 伊藤 道哉 ( Ito Michiya ) | 誰のため、何のための移植か? ( For Whom and for What Reason Should Organ Transplantation Be Performed ? ) | 331-337 |
| 小川 一乗 ( Ogawa Ichijo ) | 脳死・臓器移植についての一仏教徒の視点 ( A Buddhist View of Brain Death and Organ Transplantation ) | 338-344 |
| 大野 栄人 ( Ono Hideto ) | 天台智&M043614;の生命観と臓器移植 ( T'ien-t'ai Chih-i's View of Life and Organ Transplantation ) | 345-351 |
| 吉本 高志 ( Yoshimoto Takashi ) | 脳外科から見た脳死と臓器移植 ( Brain Death and Organ Transplantation : A Neurosurgical Point of View ) | 352-355 |
| 小林 正博 ( Kobayashi Masahiro ) | 竜口法難と平頼綱 ( Thoughts on the Tatsunokuchi Persecution of Nichiren and Tairano Yoritsuna ) | 126-128(L) |
| 田中 公明 ( Tanaka Kimiaki ) | ネパールのサンスクリット語仏教文献研究(1) ― 写本保存プロジェクトと研究の現状 ( On the Buddhist Sanskrit Manuscripts in Nepal and the Nepal German Manuscript Preservation Project ) | 121-125(L) |
| 松田 和信 ( Matsuda Kazunobu ) | ネパール系古層写本の新比定 ( Newly Identified Buddhist Sanskrit Fragments in the National Archives Collection,Nepal ) | 117-120(L) |
| 高田 順仁 ( Takada Yorihito ) | 唯識派の有に対するツォンカパの解釈 ( Tsong kha pa's Interpretation of sa\d{m}v\d{r}tisat and param\={a}rthasat of the Yog\={a}c\={a}ra Tradition ) | 112-116(L) |
| 伏見 英俊 ( Fushimi Hidetoshi ) | 『如来蔵の麗飾』をめぐる諸問題 ( Bu ston's Work on tath\={a}gatagarbha : Some Ploblems Concerning mdses rgyan ) | 109-111(L) |
| 小野田 俊蔵 ( Onoda Shunzo ) | 『リクテル』に説かれる 'brel-baと 'gal-baの定義 ( On the Definitions of 'brel ba and 'gal ba ) | 103-108(L) |
| 原田 高明 ( Harada Takaaki ) | Tarkasop\={a}naについて ( On the Tarkasop\={a}na ) | 100-102(L) |
| 稲見 正浩 ( Inami Masahiro ) | vyavaccheda再考 ( A Reconsideration of the Theory of vyavaccheda ) | 96-99(L) |
| 木村 俊彦 ( Kimura Toshihiko ) | ダルマキールティのマントラ論 ( Dharmakirti's View on Tantric Buddhism ) | 91-95(L) |
| 上田 昇 ( Ueda Noboru ) | アポーハ論における同義語とs\={a}m\={a}n\={a}dhikara\d{n}yaについて ( pary\={a}ya and s\={a}m\={a}n\={a}dhikara\d{n}ya in the apoha Theory of Dign\={a}ga ) | 87-90(L) |
| 原田 和宗 ( Harada Waso ) | arthakriy\={a} Bhart\d{r}hariからDign\={a}ga へ ( The Development of arthakriy\={a} from Bhart\d{r}hari to Dign\={a}ga ) | 83-86(L) |
| 早島 理 ( Hayashima Osamu ) | 『顕揚聖教論』第六章「成空品」の経証 ( On the \={a}gama in the Sixth Chapter \'{s}\={u}nyat\={a} of the \={A}ryade\'{s}an\={a} vikhy\={a}pan\={a} ) | 79-82(L) |
| 藤田 祥道 ( Fujita Yoshimichi ) | 楔の譬喩について ( On the Simile of the Linch Pin \={a}\d{n}i ) | 75-78(L) |
| 佐久間 秀範 ( Sakuma Hidenori ) | 『瑜伽師地論』における転依思想 ( The \={a}\'{s}rayapariv\d{r}tti Theory in the Yog\={a}c\={a}rabh\={u}mi ) | 66-74(L) |
| 森山 清徹 ( Moriyama Seitetsu ) | 後期中観派の二諦説とpram\={a}\d{n}a ( The satyadvaya Theory of the Later M\={a}dhyamika School and pram\={a}\d{n}a ) | 60-64(L) |
| 金子 芳夫 ( Kaneko Yoshio ) | 大乗涅槃経における首楞厳三昧について ( A Study \'{s}\={u}ra\d{m}gamasam\={a}dhi in the Mah\={a}y\={a}na Mah\={a}parinirv\={a}\d{n}as\={u}tra ) | 55-59(L) |
| 真田 康道 ( Sanada Kodo ) | 「心浄きに随いて仏土浄し」について ( On the Purification of a Buddha Land by Purifying the Mind ) | 52-54(L) |
| 岡田 真美子 ( Okada Mamiko ) | Dv\={a}vi\d{m}\'{s}atyavad\={a}nakath\={a}中の未比定説話 ( On the Unknown Tales in Dv\={a}vi\d{m}\'{s}atyavad\={a}nakath\={a} ) | 48-51(L) |
| 杉本 卓洲 ( Takshu Sugimoto ) | アショーカは菩薩か ( Was A\'{s}oka a Bodhisattva ) | 39-47(L) |
| 戸田 裕久 ( Toda Hirohisa ) | アビナヴァグプタの記憶の理論 ( Abhinavagupta's Doctrine on Remembrance ) | 36-38(L) |
| 沢井 義次 ( Sawai Yoshitsugu ) | ラーマヌジャ生誕の伝記について ( The Legend of R\={a}m\={a}nuja's Birth ) | 31-35(L) |
| 李 栄洙 ( Lee Young-soo ) | \'{S}a\.{n}kara の解脱論の構造 ― 「バガヴァッド・ギーター註解」を中心にして ( The Structure of \'{S}a\.{n}kara's Theory of Liberation : Centering on his Commentary on the Bhagavadg\={i}t\={a} ) | 28-30(L) |
| 足沢 一成 ( Ashizawa Issei ) | S\={a}hityadarpa\d{n}a の rasa理論におけるBa\d{t}\d{t}a N\={a}yaka説 ( The Theory of ba\d{t}\d{t}a n\={a}yaka in the rasa System of S\={a}hityadarpa\d{n}a ) | 25-27(L) |
| 丹羽 京子 ( Niwa Kyoko ) | ベンガル文学におけるロビンドロナート・タクル ― ジャンルとしてのチョラーをめぐって ( Rabindranath Tagore and Modern Bengali Literature : The Formation of char\={a} as a Literary Genre ) | 22-24(L) |
| 田中 敏雄 ( Tanaka Toshio ) | チャトゥルセ−ンと雑誌『チャ−ンド』「絞首刑特集号」 ( A Special Edition of the Journal Chand edited by Chatursen Shastr\={i} ) | 15-21(L) |
| Masahiro Shimoda ( 下田 正弘 ) | The Sphu\d{t}\={a}rth\={a} \'{S}r\={i}ghan\={a}c\={a}rasa\.{n}graha\d{t}\={i}k\={a} and the Chinese Mah\={a}s\={a}\.{n}ghika Vinaya | 11-14(L) |
| Iwao Shima ( 島 岩 ) | \'{S}a\.{n}kara's Interpretation of the Bhagavadg\={i}t\={a} | 5-10(L) |
| B\{U}HNEMANN" Gudrun ( Buhnemann Gudrun ) | The Prati\d{s}\d{t}h\={a}lak\d{s}a\d{n}as\={a}rasamuccaya on Hindu Iconography | 1-4(L) |