いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
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| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1990-03-20 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
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| 編著者 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | JPN |
| 発行地 | 東京 |
| 浅田 正博 ( Asada Masahiro ) | 伝教大師の「円機已熟説」再考 ― 木内尭央教授説に対して ( A Reconsideration of Saich\={o}'s Theory of enki-ijuku ) | 1-10 |
| 木内 尭央 ( Kiuchi Gyoo ) | 光定教学の特色 ( The Characteristics of K\={o}j\={o}'s Thought ) | 11-18 |
| 蓑輪 顕量 ( Minowa Kenryo ) | 光定と『内証仏法相承血脈譜』 ( K\={o}j\={o} and the Naish\={o} bupp\={o} s\={o}j\={o} kechimyakufu ) | 19-22 |
| 荒島 聖宏 ( Arashima Shoko ) | 『三教指帰』と対句表現 ― 四六駢儷文の対句論的分析法の意義と根拠 ( Expressions of Parallelism in the Sang\={o} shiiki : The Significance and Basis of a Paralleizing Analysis of ssu-liu p'ien-li w\^{e}n ) | 23-25 |
| 大沢 聖寛 ( Osawa Shokan ) | 秘蔵記と弘法大師 ( The Hiz\={o}ki and K\={u}kai ) | 26-30 |
| 小林 清尚 ( Kobayashi Kiyohisa ) | 光明真言法発展過程について ( The Evolution of the k\={o}my\={o}-shingon-h\={o} ) | 31-33 |
| 後藤 康夫 ( Goto Yasuo ) | 貞慶の『唯識論尋思鈔』に関する一考察 ( A Study of J\={o}kei's Yuishikiron jinshish\={o} ) | 34-36 |
| 高原 淳尚 ( Takahara Atsuhisa ) | 増春『華厳一乗義私記』の華厳学について ( A Study of Z\={o}shun's Hua-yen Buddhism in the kegon ichij\={o}gi shiki ) | 37-39 |
| 兼子 恵順 ( Kaneko Keijun ) | 『解脱上人戒律興行願書』に於ける「律供」について ( The Economical Support System for Studying the Vinaya as Found in the Gedatsu Sh\={o}nin kairitsu k\={o}gy\={o} gansho ) | 40-43 |
| 渡辺 宝陽 ( Watanabe Hoyo ) | 日蓮の本尊帰命の基底にあるもの ( The Basis of Nichiren's Worship of the Daimandara ) | 44-51 |
| 大平 宏竜 ( Ohira Koryo ) | 台当異目深密鈔について ( A Study of the Tait\={o} imoku jinmitsush\={o} ) | 52-57 |
| 寺尾 英智 ( Terao Eichi ) | 江戸時代初期における日蓮聖人真筆遺文への関心 ― 日養の『録内御書』真筆校合について ( On Interest in Nichiren's Letters during the Edo Period ) | 58-62 |
| 吉田 道興 ( Yoshida Doko ) | 内閣文庫所蔵の道元禅師伝(二種)に関して ( On Two Biographies of D\={o}gen Preserved in the Cabinet Library ) | 63-70 |
| 佐藤 悦成 ( Sato Etsujo ) | 『正法眼蔵』「古鏡」考 ( A Study of the Fascicle ”Koky\={o}” in the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 71-76 |
| 角田 泰隆 ( Tsunoda Tairyu ) | 『正法眼蔵』の性格(序説) ( Distinguishing Features of the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 77-81 |
| 半田 栄一 ( Handa Eiichi ) | 道元の論理について ( On D\={o}gen's Logic ) | 82-84 |
| 渡辺 晃誠 ( Watanabe Kosei ) | 『正法眼蔵』における境の解釈について ( On the Interpretation of Sense-Objects in the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 85-87 |
| 金子 和弘 ( Kaneko Wako ) | 中世禅林の信仰と美術 ― 道元禅師の観音信仰を中心として ( Faith and Art in Medieval Zen Temples ) | 88-92 |
| 中尾 良信 ( Nakao Ryoshin ) | 懐奘と義介 ( Ej\={o} and Gikai ) | 93-98 |
| 竹内 弘道 ( Takeuchi Kodo ) | 瑩山禅師伝の考察(一) ― 世寿五八歳説の出現をめぐって ( A Study of Biographies of Keizan J\={o}kin (1) ) | 99-103 |
| 長谷雄 文彰 ( Haseo Fumiaki ) | 「臨終行儀口伝」について ( On the Rinj\={u} gy\={o}gi kuden ) | 104-106 |
| 牧 哲義 ( Maki Satoyoshi ) | 法然門下の相承について(一) ― 『吉水法流記』付録の血脈相承の考察 ( On the Lineage of H\={o}nen's Disciple (1) ) | 107-109 |
| 那須 一雄 ( Nasu Kazuo ) | 法然門下の五念門観 ( Views among H\={o}nen's Disciples of the Five Practices for Rebirth in the Pure Land ) | 110-112 |
| 日下 俊文 ( Kusaka Toshifumi ) | 証空の念仏観 ― 念仏開会について ( Sh\={o}ku's Views on nenbutsu ) | 113-117 |
| 伊藤 正順 ( Ito Shojun ) | 西山義における当麻曼陀羅の解釈について ( The Interpretation of the Taima ma\d{n}\d{d}ara according to the Seizan Subsect ) | 118-122 |
| 岡本 貞雄 ( Okamoto Sadao ) | 一遍上人の臨終をめぐって ( A Study of Ippen's Death ) | 123-126 |
| &M036241; 弘信 ( Nagatani Hironobu ) | 親鸞の二種回向観について ― 『入出二門偈頌』における菩薩の入出 ( On Shinran's Two Forms of ek\={o} : The Incoming and Outgoing of the Bodhisattva in the Ny\={u}shutsu nimon geju ) | 127-129 |
| 小武 正教 ( Odake Shokyo ) | 親鸞の宿業観 ( Shinran's Views of Karma ) | 130-134 |
| 毛利 勝典 ( Mori Katsunori ) | 真宗に於ける感性の意味(二) ― 親鸞・比叡山下山の理由と「女犯偈」 ( A Study of the Meaning of Sensitivity in the Shin Sect (2) ) | 135-139 |
| 吉原 浩人 ( Yoshihara Hiroto ) | 『聖徳太子内因曼陀羅』の一側面 ― その唱導性をめぐって ( One Aspect of the Sh\={o}toku Taishi naiin mandara ) | 140-143 |
| 清基 秀紀 ( Kiyomoto Hidenori ) | 真宗の土着(三) ― 親鸞伝と六角堂夢告 ( On the Indigenization of Shin Buddhism (3) ) | 144-148 |
| 毛利 悠 ( Mori Yu ) | 近代真宗思想史研究 ― 親鸞観の相克 ( A Study of Modern Shin Buddhist Thought ) | 149-153 |
| 安藤 光慈 ( Ando Koji ) | 指方立相について ( On the Reference to the Location of Amida Buddha's Pure Land in the West ) | 154-156 |
| 野村 伸夫 ( Nomura Nobuo ) | 念仏と偶像崇拝 ( Nenbutu and Idolatry ) | 157-161 |
| 橋本 芳契 ( Hashimoto Hokei ) | 維摩経における浄土系思想 ― 無量寿経との関係 ( On the Pure Land Thought in the Vimalak\={i}rtinirde\'{s}a ) | 162-167 |
| 永井 隆正 ( Nagai Ryusho ) | わが耳に聞こえるほどの念仏 ( On Just Audible nenbutsu ) | 168-176 |
| 宮田 正深 ( Miyata Shojin ) | 言葉の本尊 ( The honzon of Speech ) | 177-179 |
| 高神 信也 ( Takagami Shinya ) | 近世仏教と対キリシタン問題(三) ( Buddhist Attitudes towards Christianity during the Edo Period(3) ) | 180-186 |
| 木本 清史 ( Kimoto Seishi ) | 元暁の涅槃経解釈について ( On Y\{u}an-hsiao's Interpretation of the Mah\={a}parinirv\={a}\d{n}a-s\={u}tra" ) | 187-189 |
| 金 知見 ( Kim Ji Gyeon ) | 『法界図円通記』のテキストの再考 ― その中巻の落帙をめぐって ( A Reconsideration of the Text of the Hua-eum peub-kye-do won-tong-ki : With Special Reference to the Missing Section of the Second Fascicle ) | 190-197 |
| 石井 修道 ( Ishii Shudo ) | 袁州楊岐山をめぐる南宗禅の動向 ( Trends of the Southern School of Ch'an on Mt.Yanggi in Yuanzhou ) | 198-204 |
| 須山 長治 ( Suyama Choji ) | 馬祖道一の禅思想 ― 即心是仏を通して ( Ma-tsu Tao-i's Ch'an Thought ) | 205-208 |
| 塩入 法道 ( Shioiri Hodo ) | 中国初期禅観思想における首楞厳三昧について ( On the \'{s}\={u}ramga\d{m}a-sam\={a}dhi in Early Chinese Meditation Buddhism ) | 209-212 |
| 成河 峰雄 ( Narikawa Mineo ) | 黄檗清規の喪葬儀礼 ― 尊宿遷化の場合 ( Funeral Rites in the Case of a Ch'an Master according to the Huang-po Regulations ) | 213-217 |
| 奥野 光賢 ( Okuno Mitsuyoshi ) | 三論宗における声聞成仏について ― 珍海の見たる吉蔵の声聞成仏観 ( On the Attainment of Buddhahood by \'{s}r\={a}vakas according to the San-lun School ) | 218-222 |
| 織田 顕祐 ( Oda Akihiro ) | 敦煌本『摂大乗論抄』について ( On the Tun-huang Text of the Sh\^{e}-ta-ch\^{e}ng-lun chao ) | 223-229 |
| 谷川 理宣 ( Tanigawa Risen ) | 『大無量寿経』と中国思想 ― 翻訳語を通して ( The Larger Sukh\={a}vat\={i}vy\={u}ha and Chinese Philosophy ) | 230-236 |
| 宇野 順治 ( Uno Motoharu ) | ペリオ断片中の浄土教資料について ― 浄土教団史的問題を中心に ( Pure Land Materials among the Pelliot Manuscripts ) | 237-241 |
| 成瀬 隆純 ( Naruse Takazumi ) | 道綽伝の一考察 ( A Study of Tao-cho's Biography ) | 242-249 |
| 西本 照真 ( Nishimoto Teruma ) | 『釈浄土群疑論』における三階教批判の論理 ( The Logic of the Criticism of the Sou-cheh Teachings in the Shih ching-tu ch'\{u}n-ilun" ) | 250-259 |
| 黄 美 ( Huang Mei ) | 台湾の水懺信仰について ( On the Shui-chan Cult in Taiwan ) | 253-259 |
| 高橋 審也 ( Takahashi Shinya ) | 原始仏教における無我と我(一) ( ) | 258-263 |
| 小川 宏 ( Ogawa Hiroshi ) | 独覚論考 ( A Study of the pratyekabuddha ) | 264-267 |
| 西村 実則 ( Nishimura Minori ) | 『倶舎論』にみる「煩悩」「随眠」「随煩悩」 ( Kle\'{s}a, anu\'{s}aya and upakle\'{s}a in the Abhidharmako\'{s}abh\={a}\d{s}ya ) | 268-274 |
| 平沢 一 ( Hirasawa Hajime ) | 順正理論における有漏道断惑の対論 ( The Controversy over kle\'{s}a-prah\={a}\d{n}a on the Path Associated with \={a}srava in the Abhidharma-ny\={a}y\={a}nus\={a}ra-\'{s}\={a}stra ) | 275-281 |
| 加藤 宏道 ( Kato Hiromichi ) | 三世実有と法体恒有 ( The Elements Really Exist Eternally throughout the Three Ages ) | 282-286 |
| 能仁 正顕 ( Nonin Masaaki ) | adhy\={a}\'{s}ayaの概念 ― 無量寿経の用例に関連して ( The Concept of ”adhy\={a}\'{s}aya” : With Special Reference to Its Use in the Sukh\={a}vat\={i}y\={u}ha ) | 287-291 |
| 河村 孝照 ( Kawamura Kosho ) | 涅槃経において常住法身を得る条件 ( The Conditions for Obtaining the Eternal Dharma-body in the mah\={a}-parinirv\={a}na-s\={u}tra ) | 292-298 |
| 加藤 均 ( Kato Hitoshi ) | 中観派に於けるvic\={a}raの実践的意味 ― チャンドラキールティの場合 ( The Practical Meaning of vic\={a}ra in the M\={a}dhyamika School : With Reference to Candrak\={i}rti ) | 299-301 |
| 一島 正真 ( Ichishima Shoshin ) | S\={u}trasamuccaya『経集』 ( On the S\={u}trasamuccaya ) | 302-309 |
| 袴谷 憲昭 ( Hakamaya Noriaki ) | 仏教における楽天的虚無主義の系普 ( The Lineage of Optimistic Nihilism in Buddhism ) | 310-316 |
| 町田 和彦 ( Machida Kazuhiko ) | パソコンを利用した語彙研究 ― インド系文字の場合 ( On the Study of Vocabulary with Computer Assistance : In the case of Indic Scripts ) | 144-149(L) |
| 藤井 毅 ( Fujii Takeshi ) | G.H.Ojh\={a}論(1) ― 口承伝承と歴史 ( G.H.Ojha's Contributions to Hindi Historiography(1) : Oral Traditions and Historical Facts ) | 136-143(L) |
| 高橋 孝信 ( Takahashi Takanobu ) | 『古きカーヴィヤ』 ― タミル最古の文典Tolk\={a}ppiyamの名の由来 ( The Old K\={a}vya : The Origin of the Title Tolk\={a}ppiyam,the Oldest Tamil Grammar ) | 131-135(L) |
| 吉岡 司郎 ( Yoshioka Shiro ) | Sabh\={a}parvanの構成 ( The Structure of the Sabh\={a}parvan ) | 126-130(L) |
| 松下 了宗 ( Matsushita Ryoshu ) | 敦煌本修習次第と混成文献(Pt682,825) ( On Tun-huang Texts of the Bh\={a}van\={a}krama Ⅰ:p.tib.682 and 825 ) | 121-125(L) |
| 許 一範 ( Heo Il Beom ) | Sarvama\d{n}\d{d}alas\={a}m\={a}nyavidh\={i}n\={a}m guhyatantra所説のma\d{n}\d{d}alaについて ( On the ma\d{n}\d{d}ala in the Sarvama\d{n}\d{d}alas\={a}m\={a}nyavidh\={i}n\={a}m guhyatantra ) | 118-120(L) |
| 生井 智紹 ( Namai Chisho ) | Kamala\'{s}\={i}laの＜一乗思想＞について ( Kamala\'{s}\={i}la on ekay\={a}na ) | 112-117(L) |
| 宇野 恵教 ( Uno Ekyo ) | 『四百論』の月称釈と護法釈〔II〕 ( The Catu\d{h}\'{s}ataka and Its Commentaries by Candrak\={i}rti and Dharmap\={a}la (II) ) | 107-111(L) |
| 江島 恵教 ( Ejima Yasunori ) | Bh\={a}vaviveka/Bhavya/Bh\={a}viveka ( Bh\={a}vaviveka,Bhavya,and Bh\={a}viveka ) | 98-106(L) |
| 三谷 真澄 ( Mitani Mazumi ) | ブッダパーリタの二諦説 ( The Doctrine of the Two Truths according to Buddhap\={a}lita ) | 93-97(L) |
| 中条 裕康 ( Chujo Hiroyasu ) | 『般若心経』所説の「諸法」について ( On ”dharm\={a}\d{h}” in the Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-h\d{r}daya-s\={u}tra ) | 90-92(L) |
| 定方 晟 ( Sadakata Akira ) | 十地とミトラス教の七階位 ( The da\'{s}abh\={u}mi and the Mithraic Seven Grades ) | 82-89(L) |
| 兵藤 一夫 ( Hyodo kazuo ) | 四善根について ― 有部に於けるもの ( On the Four ku\'{s}alam\={u}la in the Sarv\={a}stiv\={a}da School ) | 73-81(L) |
| 青原 令知 ( Aohara Norisato ) | 『婆沙論』の論述形態 ( Abhidharmic Methods in the Mah\={a}vibh\={a}\d{s}\={a} ) | 68-72(L) |
| 中川 正法 ( Nakagawa Masanori ) | Vinayas\={u}traにおける波羅夷法婬戒(Ⅲ) ( On abrahmacarya-p\={a}r\={a}jikam in the Vinaya-s\={u}tra(Ⅲ) ) | 64-67(L) |
| 島 義厚 ( Shima Yoshiatsu ) | 初期仏教における廻向観 ( The Conception of pari\d{n}\={a}ma in Early Buddhism ) | 61-63(L) |
| 柏原 信行 ( Kashiwahara Nobuyuki ) | パーリ仏教における未来仏 ( Tne Future Buddhas in Therav\={a}da ) | 56-60(L) |
| 山口 英一 ( Yamaguchi Eiichi ) | Sarv\={a}rthasiddhiにおける\'{s}abdanayaの解釈 ( On \'{s}abdanaya in the Sarv\={a}rthasiddhi ) | 53-55(L) |
| 藤永 伸 ( Fujinaga Shin ) | ジャイナ教の認識過程 ― 再認について ( Pratyabhij\~{n}\={a}na in Jainism ) | 48-52(L) |
| 渡辺 研二 ( Watanabe Kenji ) | ジャイナ教所伝「ナンダとスンダリー物語」 ( Jaina Versions of the Nanda-Sundar\={i} Tales ) | 43-47(L) |
| 川口 賢 ( Kawaguchi Ken ) | シュリーハルシャのプラマーナ論 ( \'{S}r\={i}har\d{s}a's View of pram\={a}\d{n}a ) | 38-42(L) |
| 安達 俊英 ( Adachi Toshihide ) | Carakasa\d{m}hit\={a}におけるVai\'{s}e\d{s}ika句義説の受容 ( The Acceptance of the Vai\'{s}e\d{s}ika pad\={a}rtha Theory in the Caraka-sa\d{m}hit\={a} ) | 33-37(L) |
| 工藤 順之 ( Kudo Noriyuki ) | Absolute Locativeの用法について ( On the Usage of the Absolute Locative in Sanskrit ) | 30-32(L) |
| 岡崎 康浩 ( Okazaki Yasuhiro ) | 初期ニヤーヤ学派における知覚論の展開 ― V\={a}caspatimi\'{s}raに帰せられる知覚論をめぐって ( The Development of the Theory of Perception in Early Ny\={a}ya ) | 26-29(L) |
| Kitagawa Kiyohito ( Kitagawa Kiyohito ) | Aurobindo's Notion of Buddhism ( Aurobindo's Notion of Buddhism ) | 22-25(L) |
| Koichi Furusaka ( 古坂 紘一 ) | On the Two Truths Theory of klong-rdol Bla-ma | 16-21(L) |
| Nobuyoshi Yamabe ( 山部 能宜 ) | B\={i}ja Theory in Vini\'{s}cayasa\d{m}graha\d{n}\={i} | 13-15(L) |
| Morinobu Asano ( 浅野 守信 ) | The Process of the Development of the Tetralemma in the \'{S}\={a}listamba-s\={u}tra | 8-12(L) |
| Shoun Hino ( 日野 紹運 ) | Sure\'{s}vara's Comment Regarding Udg\={i}tha Up\={a}san\={a} Reffering to BUBV1.3 | 1-7(L) |