いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
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| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1989-12-00 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | JPN |
| 発行地 | 東京 |
| 浅井 成海 ( Asai Narumi ) | 親鸞の仏身観 ( Shinran's View of the Buddha's Body ) | 1-10 |
| 菊村 紀彦 ( Kikumura Norihiko ) | 往還二廻向と浄土 ( The Two Kinds of Transference of Merit and the Pure Land ) | 11-18 |
| 日野 振作 ( Hino Shinsaku ) | 親鸞における愚禿の名告について ( On Shinran's Religions Pseudonym,”Gutoku” ) | 19-24 |
| 菊藤 明道 ( Kikufuji Myodo ) | 親鸞の宿業思想の宗教倫理的意義 ( The Religio-ethical Significance of Shinran's Ideas on Past Karma ) | 25-31 |
| 紅楳 英顕 ( Kobai Eiken ) | 三願転入についての考察 ( A Consideration of the ”Evolution of the Three Vows” ) | 32-38 |
| 川添 泰信 ( Kawazoe Taishin ) | 親鸞の祖師観について ( Shinran's Views on the Founders of the Pure Land School ) | 39-43 |
| 普賢 保之 ( Fugen Yasuyuki ) | 弥勒等同思想の研究 ( Research on the Concept of Being Equivalent to Maitreya ) | 44-48 |
| 築田 哲雄 ( Chikuda Tetsuo ) | 親鸞の神祇に対する態度 ― 神祇方便説をめぐって ( Shinran's Attitude towords Shint\={o} Gods ) | 49-53 |
| 釈 徹宗 ( Syaku Tesshu ) | 日本的信仰構造と親鸞思想に関する考察 ( The Structure of Japanese Faith and Shinran's Thought ) | 54-56 |
| 松尾 哲成 ( Matsuo Tetsujo ) | 真宗における阿弥陀仏と釈尊の関係性 ( The Relationship between Amida and \'{S}\={a}kyamuni in Shin Buddhism ) | 57-59 |
| 小武 秀道 ( Odake Shudo ) | 親鸞の「仏弟子」観 ( Shinran's Views of a ”Disciple of the Buddha” ) | 60-62 |
| 藤岡 隆章 ( Fujioka Ryusho ) | 現生正定聚の研究 ( A Study of the Guarantee of Enlightment in This Life ) | 63-35 |
| 菅野 隆一 ( Kanno Takakazu ) | 親鸞のコスモロジー ( Shinran's Cosmology ) | 66-68 |
| 朝枝 善照 ( Asaeda Zensho ) | 日本霊異記研究序説 ( A Study of the Nihonry\={o}iki ) | 69-75 |
| 中尾 正己 ( Nakao Masaki ) | 平安文人の仏教信仰 ― 貞観・寛平期の文人達 ( A Study of Buddhist Faith in the Heian Period ) | 76-79 |
| 高佐 宣長 ( Takasa Norinaga ) | 最澄の大乗戒壇について ( On Saich\={o}'s Mah\={a}y\={a}na Precept Platform ) | 80-84 |
| 八木 宣諦 ( Yagi Sentai ) | 智証大師と中国の書 ( Chish\={o} Daishi's Calligraphy and Chinese Calligraphy ) | 85-89 |
| 窪田 哲正 ( Kubota Tetsumasa ) | 安然の三昧耶戒説について(二) ( Annen's Ideas on samaya(-\'{s}\={i}la) ) | 90-95 |
| 城福 雅伸 ( Jofuku Masanobu ) | 良算の唯識思想の特異性 ― 摂用帰体の重視 ( The Distinctive Features of Ry\={o}zan's Consciousness-only Thought ) | 96-100 |
| 渡辺 守順 ( Watanabe Shujun ) | 拾玉集における叡山仏教 ( Buddhism on Mt.Hiei as Depicted in the Sh\={u}gyokush\={u} ) | 101-106 |
| 柴崎 照和 ( Shibasaki Terukazu ) | 明恵の「禅観」研究序説 ( An Introductory Study of My\={o}e's ”Zen Contemplation” ) | 107-110 |
| 仲尾 俊博 ( Nakao Shunbaku ) | 天台法華宗より遮那業 ( From Hokke Studies to Esoteric Practices in the Tendai School ) | 111-118 |
| 中条 暁秀 ( Nakajo Gyoshu ) | 金綱集の検討 ― 「真言宗見聞」(本・別両巻)について ( A Study of the Kink\={o}sh\={u} ) | 119-125 |
| 山本 博子 ( Yamamoto Hiroko ) | 法然上人二十五霊場の改定について ( On the Rectification of the Twenty-five Sacred Sites Associated with H\={o}nen ) | 126-130 |
| 中野 正明 ( Nakano Masaaki ) | 「三昧発得記」偽撰説を疑う ( Some Doubts concerning the Alleged Spuriousness of the Sanmai-hottoku-ki ) | 131-135 |
| 村上 真瑞 ( Murakami Shinzui ) | 『釈浄土群疑論探要記』と『群疑論見聞』との関係について ( On the Relationship between the Shakuj\={o}dogungirontan'y\={o}ki and Gungi-ronkenmon ) | 136-143 |
| 石島 尚雄 ( Ishijima Takao ) | 正法眼蔵の奥書に関する一考察 ― 特に「八大人覚」をめぐって ( A Study of the Colophon of the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 144-148 |
| 守屋 茂 ( Moriya Shigeru ) | 道元禅師と比叡山にかかわる諸問題 ( Some Questions concerning the Relationship between D\={o}gen and Mt.Hiei ) | 149-155 |
| 伊藤 秀憲 ( Ito Shuken ) | 道元禅師著作の真偽について ( On the Authenticity of D\={o}gen's works ) | 156-162 |
| 鈴木 格禅 ( Suzuki Kakuzen ) | 祇陀大智と菊池一族 ( Gida Daichi and the Kikuchi Family ) | 163-169 |
| 笠井 哲 ( Kasai Akira ) | 沢庵宗彭における自己について ( Takuan S\={o}h\={o} on the Self ) | 170-172 |
| 志部 憲一 ( Shibe Kenichi ) | 天桂と独菴の交流 ( Contacts between Tenkei and Dokukan ) | 173-177 |
| 田辺 英夫 ( Tanabe Hideo ) | 光明寺雑記と役者について ( On the K\={o}my\={o}ji-zakki and yakusha ) | 178-180 |
| 川口 高風 ( Kawaguchi Kofu ) | 諦忍律師と禅僧との交流 ( A study of Contacts between Tainin Risshi and Zen Monks ) | 181-186 |
| 三宅 守常 ( Miyake Moritsune ) | 土岐善静の勅語衍義書をめぐって ( The Commentary on the Imperial Edict on Education by Toki Zenj\={o} of Meiji Era ) | 187-191 |
| 松岡 暁洲 ( Matsuoka Gyoshu ) | 権力統制下に於ける仏教の可能性 ― 明治維新政府の宗教政策を通しての一考察 ( The Possibilities for Buddhism under a Power Control System ) | 192-196 |
| 大谷 照裕 ( Otani Teruhiro ) | 真俗二諦論史的考察 ― 現代倫理観へのアプローチ ( A Historical Study of the Two Truths : An Approach to Modern Views on Ethics ) | 197-199 |
| 渡辺 顕正 ( Watanabe Kensho ) | 新羅浄土教家の大経「胎化段」観 ( The Views of Silla Pure Land Masters on One Section of the Larger Sukh\={a}vat\={i}vy\={u}ha ) | 200-206 |
| 梯 信暁 ( Kakehashi Nobuaki ) | 新羅義寂『無量寿経述義記』の一考察 ― 世親『浄土論』の位置付けについて ( On Uijok's Muryangsugyog-suluigi ) | 207-210 |
| 晴山 俊英 ( Hareyama Shunei ) | 三種の即色義説 ( Three Interpretations of the Meaning of jiseyi ) | 211-213 |
| 佐々木 義英 ( Sasaki Giei ) | 曇鸞教学に於ける名号観 ( On the Name of Amida in T'an-luan's Thought ) | 214-216 |
| 伊吹 敦 ( Ibuki Atsushi ) | 『続高僧伝』の増広について ( On the Enlarging Process of the Hs\{u}kao-s\^{e}ng ch'uan" ) | 217-220 |
| 青木 隆 ( Aoki Takashi ) | 『次第禅門』における一、二の問題 ( Some Questions concerning the Tz'u-ti ch'an-m\^{e}n ) | 221-224 |
| 吉津 宜英 ( Yoshizu Yoshihide ) | 法蔵の一乗大乗への批判について ( Fa-tsang's Criticism of Contemporary Ekay\={a}nists ) | 225-231 |
| 鎌田 茂雄 ( Kamata Shigeo ) | 賢首大師法蔵と法門寺 ( Fa-zang and Fa-men-si ) | 232-237 |
| 張 愛順 ( Chang Ae-soon ) | 法蔵における空観の特質 ― 十二門論宗致義記を中心として ( The Characteristics of Emptiness in Fa-tzang ) | 238-240 |
| 陳 永裕 ( Jin Young-yon ) | 華厳十重唯識における転真成事の一考察 ( A Study of zhuan-zhen cheng-shi in the Ten Levels of Conscious-only in the Huayan School ) | 241-243 |
| 盧 在性 ( No Jae-Seong ) | 僧統澄観とその生没年代について ( Ch'\^{e}ng-kuan,Superintendant-general of the Buddhist Clergy,and the Dates of His Birth and Death ) | 244-246 |
| 柳田 聖山 ( Yanagida Seizan ) | 荷沢神会と南洋恵忠 ( Sh\^{e}n-hui(684-758)and Hui-chung(?-776) ) | 247-254 |
| 鄭 茂煥 ( Chung Moo-whan ) | 『六祖壇経』批判 ( A Criticism of the Platform S\={u}tra ) | 255-259 |
| 岩村 康夫 ( Iwamura Yasuo ) | 楊岐方会の基本教理 ( The Fundamental Doctorine of Yanggi Fanghui ) | 260-262 |
| 長谷川 昌弘 ( Hasegawa Masahiro ) | 応庵曇華の思想 ( Yingan Tanhua's Thought ) | 263-268 |
| 中村 薫 ( Nakamura Kaoru ) | 彭際清『華厳念仏三昧論』について(三) ( On P'\^{e}ng chi-ch'ing' Hua-yen nien-fo san-mei lun(3) ) | 269-274 |
| 金 炳悟 ( Kim Pyon-O ) | 螺髪考 ( A Study of the Buddha's Curly Hair ) | 275-277 |
| 徳岡 亮英 ( Tokuoka Ryoei ) | Sivaka-dv\={a}raとa\d{t}\d{t}h\={i}hi ( Sivaka-dv\={a}ra and A\d{t}\d{t}h\={i}hi ) | 278-285 |
| 牧 達玄 ( Maki Tatsugen ) | 『増一阿含経善聚品32－4天使経』考(2) ( A Study of the Devad\={u}ta-s\={u}tra of the Ekottarika-\={a}gama32-4 (2) ) | 286-293 |
| 香川 孝雄 ( Kagawa Takao ) | 四弘誓願の源流 ( The Origins of the ”Four Universal Vows” ) | 294-302 |
| 岡田 行弘 ( Okada Yukihiro ) | 三十二大人相の系統(Ⅰ) ( The Grouping of the 32 mah\={a}puru\d{s}alak\d{s}a\d{n}a(Ⅰ) ) | 303-307 |
| 朝山 一玄 ( Asayama Ichigen ) | 初期大乗経典における「書写」について ( On likhana in the Early Mah\={a}y\={a}na s\={u}tras ) | 308-311 |
| 加藤 利生 ( Kato Toshio ) | 唯識学派の極微論をめぐる問題 ― 極微論受容の意図について ( The Question of Atoms in the Y\={o}g\={a}c\={a}ra School ) | 312-314 |
| 川上 光代 ( Kawakami Mitsuyo ) | 永遠の呪「観世音菩薩」 ( The Eternal Incantation ”Avalokite\'{s}vara” ) | 315-318 |
| 工藤 英勝 ( Kudo Eisho ) | 善男子考 ― 経疏における女性差別 ( A Study of kulaputra : Female Discrimination in s\={u}tra Comnentaries ) | 319-322 |
| 源 淳子 ( Minamoto Junko ) | 仏教の女性性否定 ( The Negation of Femininty in Buddhism ) | 323-327 |
| 茨田 通俊 ( Manda Michitoshi ) | サンジャヤ説のtath\={a}gata考 ( A Study of Sa\~{n}jaya's tath\={a}gata ) | 328-330 |
| 沢井 高範 ( Sawai Takanori ) | Kau\d{s}\={i}taki Upani\d{s}adに於けるpraj\~{n}\={a}tmanと絶対無 ( Praj\~{n}\={a}tman in the Kau\d{s}\={i}taki Upani\d{s}ad and Absolute Nothingness ) | 331-335 |
| 鈴木 斌 ( Suzuki Takeshi ) | ウルドゥー古典詩人の雅号に関する一考察 ( On the takhallus of the Classical Urdu Poets ) | 336-341 |
| 西崎 専一 ( Nishizaki Senichi ) | 『一遍上人絵伝』をめぐる「時」の問題 ( One Characteristic of the Expression of Time in the Illustrated Biography of St.Ippen ) | 104-109(L) |
| 片岡 弘次 ( Kataoka Hiroji ) | ファイズの手紙と書簡集『わが窓の十字架』 ( Faiz's Letters and the Sal\={i}b\={e}\.{n} mer\={e} dar\={i}ch\={e} me\.{n} ) | 97-103(L) |
| 彦坂 周 ( Hikosaka Shu ) | 南印ポディヤ山、観音信仰発祥の聖地 ( Pothiyil Mountain in Southern India, the Site of the Birth of the Avalokite\'{s}vara Cult ) | 94-96(L) |
| 吉崎 一美 ( Yoshizaki Kazumi ) | Caitya-lak\d{s}a\d{n}a-vidhi訳解 ( On the Caityalak\d{s}a\d{n}avidhi ) | 91-93(L) |
| 白崎 顕成 ( Shirasaki Kenjo ) | Jit\={a}riのBodhicittotp\={a}dasam\={a}d\={a}navidhi ― 「七支清浄行」を中心として ( The Bodhicittotp\={a}dasam\={a}d\={a}navidhi by Jit\={a}ri ) | 85-90(L) |
| 矢板 秀臣 ( Yaita Hideomi ) | TarkarahasyaにおけるSambandhapar\={i}k\d{s}\={a} ( Sambandhapar\={i}k\d{s}\={a} in the Tarkarahaya ) | 82-84(L) |
| 谷 貞志 ( Tani Tadashi ) | ダルマキールティにおける「自己差異性」としての「svabh\={a}va」 ― 瞬間的存在性、その境界線上の視点 ( Svabh\={a}va as Self-difference/ -displacement in Dharmak\={i}rti's Interpretation : The Logical Standpoint on the Boundary Line of Momentary Existence ) | 76-81(L) |
| 恵敏 ( Huey-Min ) | 『声聞地』における「資糧論」の三重構造について ( On the Threefold Structure of the Requisite Theory in the \'{S}r\={a}vaka-bh\={u}mi ) | 73-75(L) |
| 松涛 泰雄 ( Matsunami Yasuo ) | Tattv\={a}rth\={a}について ― 有為は言依であるをめぐって ( Discussions on Kath\={a}vastu in the Abhidharmako\'{s}abh\={a}\d{s}ya\d{t}\={i}k\={a}tatt-v\={a}rtha n\={a}ma ) | 68-72(L) |
| 李 鍾徹 ( I Jon-chol ) | 『倶舎論』におけるdu\d{h}khaの概念 ( The Concept of du\d{h}kha in the Abhidharmako\'{s}a-bh\={a}\d{s}ya ) | 65-69(L) |
| 本庄 良文 ( Honjo Yoshifumi ) | 阿毘達磨仏説論と大乗仏説論 ― 法性、隠没経、密意 ( The Theory that Abhidharma was Expounded by the Buddha and the Theory that Mah\={a}y\={a}na was Expounded by the Buddha ) | 59-64(L) |
| 岩松 浅夫 ( Iwamatsu Asao ) | SHT Kat.-Nr.33中の未比定の梵文阿含断簡について ( Hitherto Unidentified Sanskrit \={A}gama Fragments in the SHT Catalogue, Manuscript No.33 ) | 54-58(L) |
| 橋本 哲夫 ( Hashimoto Tetsuo ) | コンピュータ利用による最初期ガータにおける身体について ( A Study of k\={a}ya in Early Buddhism ) | 50-53(L) |
| 森 祖道 ( Mori Sodo ) | スリランカの大乗仏教について ( On Mah\={a}y\={a}na Buddhism in Sri Lanka ) | 44-49(L) |
| 田中 かの子 ( Tanaka Kanoko ) | 仏伝図の戯曲作法 ― インド古代初期仏教美術の本領を探る ( On the Dramatical Techniques of the Early Buddhist Bas-reliefs without Buddha Images ) | 41-43(L) |
| 吉水 清孝 ( Yoshimizu Kiyotaka ) | Praj\~{n}\={a}karaguptaによるM\={i}m\={a}\d{m}s\={a}儀軌論批判の一視点 ( A Perspective on Praj\~{n}\={a}karagupta's Critique of the vidhi Theory of the M\={i}m\={a}\d{m}sakas ) | 36-40(L) |
| 小野 俊成 ( Ono Shunjo ) | パーニニ派に於けるatide\'{s}aについて ( Atide\'{s}a in P\={a}\d{n}inian Grammar ) | 32-35(L) |
| 伏見 誠 ( Fushimi Makoto ) | \'{S}rauta祭式におけるV\={a}japeya祭の儀礼過程 ( On the V\={a}japeya Festival ) | 27-31(L) |
| 林 隆夫 ( Hayashi Takao ) | M\={a}nava\'{s}ulbas\={u}tra 3.2.9-10 (円の正方形化) ( M\={a}nava\'{s}ulbas\={u}tra 3.2.9-10 : The Squaring of a Circle ) | 23-28(L) |
| 大友 康敬 ( Otomo Yasuhiro ) | 二道説について ( On the Doctrine of Two Paths in the Early Upani\d{s}ads ) | 20-22(L) |
| 土山 泰弘 ( Tsuchiyama Yasuhiro ) | 古代の王権と光輝v\'{a}rcas ( Ancient Indian Kingship and v\'{a}rcas ) | 15-19(L) |
| Shigeho Okada ( 岡田 繁穂 ) | ”Prabheda” in the Abhidharmasamuccaya(AS) in comparison with those in the Yog\={a}c\={a}rabh\={u}mi(Ybh) | 12-14(L) |
| Koji Hiraki ( 平木 光二 ) | G\={a}th\={a}s Interpolated by a Veyy\={a}kara\d{n}a J\={a}taka P\={a}li of the 5th Buddhist Council | 7-11(L) |
| Hoyu Ishida ( 石田 法雄 ) | Shinran's Religious Experience of Shinjin Salvation in Self-negation | 1-6(L) |