いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
| 部編名 | |
|---|---|
| 特集・テーマ | |
| 発行年月日 | 1988-03-25 |
| ISSN | ISSN 0019-4344 |
| ISBN | |
| 編著者 | 江島恵教 |
| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会 |
| 発行国 | 日本 |
| 発行地 | 東京 |
| 柏原 祐泉 ( Kashiwahara Yusen ) | 「自然法爾章」の性格 ( Shinran's Teaching in the Chapter Entitled “Jinen-h\={o}ni-sh\={o}” ) | 1-12 |
| 五十嵐 明宝 ( Igarashi Myoho ) | 『教行信証』と『歎異抄』 ( On the Relationship between the Ky\={o}gy\={o}shinsh\={o} and Tannish\={o} ) | 13-20 |
| 小野 蓮明 ( Ono Renmyo ) | 親鸞と法蔵菩薩観 ( Shinran's View of the Bodhisattva Dharm\={a}kara ) | 21-28 |
| 五十嵐 大策 ( Igarashi Daisaku ) | 親鸞の『四十八誓願』 ( A Study of Shinran's Shij\={u}hachi seigan ) | 29-34 |
| 萩原 晃俊 ( Hagiwara Akitoshi ) | 親鸞の末法観 ( Shinran's View of the Latter Days of the Dharma ) | 35-40 |
| 小武 正教 ( Odake Shokyo ) | 親鸞の批判精神 ( A Study of Shinran's Critical Spirit ) | 41-43 |
| 嵩 満也 ( Dake Mitsuya ) | 親鸞における「難信」と「難獲」 ( A Study of“Difficult to Believe”and“Difficult to Achieve” in Shinran ) | 44-46 |
| 福原 亮厳 ( Fukuhara Ryogon ) | 仏教因果思想と親鸞教義 ( On the Buddhist Thought of Causality and the Teachings of Shinran ) | 47-52 |
| &M036241; 弘信 ( Nagatani Hironobu ) | 往還二種回向について ( On the Two Forms of ek\={o} : Outgoing and Returning ) | 53-58 |
| 清基 秀紀 ( Kiyomoto Hidenori ) | 真宗の土着(二) ― 中世真宗に於ける神祗観 ( On the Indigenization of Shin Buddhism(2) ) | 59-66 |
| 谷川 理宣 ( Tanigawa Risen ) | 真宗七祖選定についての一考察 ( On the Selection of the Seven Patriarchs in the Tradition of Shin Buddhism ) | 67-74 |
| 加来 雄之 ( Kaku Takeshi ) | 真実心について ( On the“True Mind” ) | 75-81 |
| 小武 秀道 ( Odake Shudo ) | 真仏弟子私釈 ( A Study of the True Disciple of the Buddha ) | 82-84 |
| 大谷 照裕 ( Otani Teruhiro ) | 真宗と社会実践 ― 真宗と近江商人 ( Social Work and the Shin Sect ) | 85-87 |
| 佐藤 悦成 ( Sato Etsujo ) | 『正法眼蔵』「諸悪莫作」論考 ( A Consideration of “Shoaku-makusa” in the Sh\={o}b\={o}genz\={o} ) | 88-96 |
| 木内 尭央 ( Kiuchi Gyoo ) | 伝教大師最澄の仏教と「機」 ( Ki in the Buddhism of Saich\={o} ) | 97-103 |
| 高佐 宣長 ( Takasa Norinaga ) | 円戒の円をめぐって ( On the Meaning of en in enkai(Perfect Precepts) ) | 104-107 |
| 藤本 文雄 ( Fujimoto Bunyu ) | 日本天台の因明学研究と論義 ( The Study of Logic and Debate in the Tendai School ) | 108-113 |
| 渡辺 守順 ( Watanabe Shujun ) | 日本往生極楽記における「叡山仏教」 ( Buddhism on Mt. Hiei as Depicted in the Nihon-\={o}j\={o}gokurakuki ) | 114-121 |
| 和多 秀乗 ( Wada Shujo ) | 弘法大師空海の遺誡・遺告について(一) ( On the Yuikai and Yuig\={o} of K\={u}kai ) | 122-129 |
| 橘 信雄 ( Tachibana Nobuo ) | 『一期大要秘密集』における「臨終行儀」について ( On the “Manner of Dying” in the Ichigo-taiy\={o}-himitsush\={u} ) | 130-132 |
| 中尾 良信 ( Nakao Ryoshin ) | 金剛三昧院隆禅について ( On Ry\={u}zen of the Kong\={o}zanmai-in Temple ) | 133-138 |
| 那須 一雄 ( Nasu Kazuo ) | 珍海の念仏思想 ( Chinkai's Conception of the nenbutsu ) | 139-144 |
| 加藤 智見 ( Kato Chiken ) | 『往生要集』における信の性格 ( The Characteristics of Faith in the \={O}j\={o}y\={o}sh\={u} ) | 145-152 |
| 永井 隆正 ( Nagai Ryusho ) | 廬山寺本『選択集』における至誠心釈について ( A Study of shij\={o}shin in the Senchakush\={u} Preserved at Rozan-ji Temple ) | 153-159 |
| 城福 雅伸 ( Jofuku Masanobu ) | 『唯識論同学鈔』の編纂上の問題に関する一考察(二) ( A Study of Questions Relating to the Compilation of the Yuishikirond\={o}gakush\={o} ) | 160-162 |
| 高原 淳尚 ( Takahara Atsuhisa ) | 寿霊における法相文献の引用について ( A Study of Quotations by Jurei from Texts of the Hoss\={o} School ) | 163-165 |
| 後藤 康夫 ( Goto Yasuo ) | 貞慶における五重唯識に関する一考察 ( A Study of J\={o}kei's Views of wu-ch'ung wei-shih ) | 166-168 |
| 多田 孝正 ( Tada Kosho ) | 顕密円通成仏心要集の六字大明をめぐって ( The Six-syllable mantra in the Hsien-mi y\{u}an-t'ung ch'\^{e}ng-fo hsin-yao-chi" ) | 169-176 |
| 新倉 和文 ( Shinkura Kazuhumi ) | 「興禅護国論」血脈門の偽撰説 ( On the Authenticity of the “kechimyaku-mon” of the K\={o}zengokokuron ) | 177-180 |
| 藤本 顕通 ( Fujimoto Kentsu ) | 近世初頭浄土宗藤田派僧の活動 ― 親阿岌住とその門流 ( The Activities of the Fujita Sect of the Pure Land School in the Early Modern Age ) | 181-185 |
| 高神 信也 ( Takagami Shinya ) | 近世仏教と対キリシタン問題(二) ( Buddhist Attitudes towards Christianity in the Edo Period(2) ) | 186-191 |
| 根井 浄 ( Nei Kiyoshi ) | 浄土僧のキリシタン会友誨諭活動 ( The Activities of J\={o}do Priests against Christianity ) | 192-197 |
| 志部 憲一 ( Shibe Kenichi ) | 天桂伝尊の疑団について ( Tenkei Denson's Question ) | 198-200 |
| 大谷 哲夫 ( Otani Tetsuo ) | 近世洞門における三教観<<承前>> ― 『天桂禅師船歌』をめぐりて ( A Study of Confucianism, Shintoism and Buddhism within the Modern S\={o}t\={o} Sect(2) ) | 201-208 |
| 橋本 芳契 ( Hashimoto Hokei ) | 清沢満之精神主義の意義と由来について ( On the Significance and Origin of Kiyozawa Manshi's Spiritualism ) | 209-215 |
| 皆尺寺 正信 ( Kaishakuji Masanobu ) | 転成の世界 ― 現実と課題 ( The World of Transformed Realization : Reality and Questions ) | 216-217 |
| 和田 真二 ( Wada Shinji ) | 鈴木大拙博士における「楞伽経研究」の意義 ( The Significance of D.T. Suzuki's Studies on the La\.{n}k\={a}vat\={a}ra-s\={u}tra ) | 218-221 |
| 和田 昌太郎 ( Wada Shotaro ) | 禅と念仏の問題 ( Studies in Mah\={a}y\={a}na Buddhism : Zen and Nenbutsu ) | 222-225 |
| 金子 和弘 ( Kaneko Wako ) | 禅と日本文化 ― その一味性の根拠 ( Zen and Japanese Culture : The Religious Background ) | 226-228 |
| 前田 至成 ( Maeda Yoshinari ) | 五事毘婆沙論再考 ( A Reconsideration of the Pa\~{n}cavastuka-vibh\={a}\d{s}a ) | 229-234 |
| 長野 禎子 ( Nagano Sadako ) | 『金光明経』における「弁才天」の性格 ( The Characteristics of Sarasvat\={i} in the Suvar\d{n}aprabh\={a}sottamar\={a}ja-s\={u}tra ) | 235-239 |
| 鵜飼 光昌 ( Ukai Mitsuaki ) | 廬山慧遠の『仏影銘』における「南国律学道士」について ( On “N\'{a}ngu\u{o} l\{u}xu\'{e} d\`{a}oshi” in L\'{u}sh\={a}n Hu\`{i}-Yu\u{a}n's F\'{o}-y\u{i}ng-l\`{u}n" ) | 240-243 |
| 讃井 芳正 ( Sanai Yoshimasa ) | 『論註』の願生の一考察 ( On the Wish for Rebirth in the Pure Land in the Ching-tu-Lun-chu ) | 244-247 |
| 塩入 法道 ( Shioiri Hodo ) | 慧思・智&M043614;における随自意三昧について ( On suiziyi sanmei in Huisi and Zhiyi's Works ) | 248-250 |
| 青木 隆 ( Aoki Takashi ) | 『法界性論』について ( On the Fa-chieh-hsing-lung ) | 251-258 |
| 粂原 勇慈 ( Kumehara Yuji ) | 『西方要決』の対三階釈難 ( The Refutation of the San-chieh Teaching in the Hsi-fang-yao-ch\{u}eh" ) | 259-261 |
| 中条 道昭 ( Nakajo Michiaki ) | 華厳の性起 ― 智儼と法蔵 ( The Concept of xinggi in the Chinese Huayan School : In the Case of Fazang and Zhiyan ) | 262-266 |
| 石井 修道 ( Ishii Shudo ) | 仰山慧寂と『六祖壇経』 ( On the Relationship between Y\u{a}ngsh\={a}n Hu\`{i}j\`{i} and the Li\`{u}-z\u{u}-t\'{a}n-j\={i}ng ) | 267-274 |
| 成河 峰雄 ( Narikawa Mineo ) | 禅林における四時と四節 ― 清規に見る ( On the Four Seasons in Ch'an Monasteries ) | 275-282 |
| 竹内 弘道 ( Takeuchi Kodo ) | 真歇清了の思想について ― 『信心銘拈提』瑩山親撰の可能性を発端として ( On the Thought of Zh\={e}nxi\={e} Q\={i}ngli\u{a}o ) | 283-287 |
| 長谷川 昌弘 ( Hasegawa Masahiro ) | 松源崇岳と天童如浄 ( Songyuan Chongyue and Tiantong Rujing ) | 288-296 |
| 岩松 浅夫 ( Iwamatsu Asao ) | 古訳<涅槃経>の部派帰属問題 ( On the Sectarian Affiliation of the Old Chinese Versions of the Smaller Mah\={a} parinirv\={a}\d{n}a-s\={u}tra ) | 297-303 |
| 三友 量順 ( Mitomo Ryojun ) | 『十方諸仏』と十六王子 ( The Buddhas of the Ten Directions and the Sixteen Princes ) | 304-311 |
| 河村 孝照 ( Kawamura Kosho ) | 法華経法師品の教説と般若経 ( The Teaching of the“Dharmabh\={a}\d{n}aka-parivarta” in the Saddharmapu\d{n}\d{d}ar\={i}ka-s\={u}tra Compared with Praj\~{n}\={a}p\={a}ramit\={a}-s\={u}tra ) | 312-319 |
| 苅谷 定彦 ( Kariya Sadahiko ) | 羅什訳『妙法蓮華経』の問題点(4) ( An Issue in the Translation of the Lotus S\={u}tra by Kum\={a}raj\={i}va(4) ) | 320-327 |
| 高崎 正芳 ( Takasaki Masayoshi ) | \={A}c\={a}rya M\={a}t\d{r}cetaの「三宝讃」と\={A}c\={a}rya Jinaputraの「三宝讃注 ( The Triratna-stotra by M\={a}t\d{r}ceta and the Triratna-stotra-v\d{r}tti by Jinaputra ) | 328-335 |
| 芳村 博実 ( Yoshimura Hiromi ) | 『摂大乗論』における入無相方便相 ― 『中辺分別論』との比較において ( Asallak\d{s}a\d{n}\={a}nuprave\'{s}op\={a}yalak\d{s}a\d{n}a in the Mah\={a}y\={a}nasa\d{m}grha ) | 336-343 |
| 相馬 一意 ( Soma Kazui ) | 菩薩地の随煩悩(upakle\'{s}a)について ( A Study of upakle\'{s}a in Bodjosattvabh\={u}mi ) | 344-351 |
| 水田 恵純 ( Mizuta Ejun ) | 定・寿などについて ― Abhidharmad\={i}paにおける ( On sam\={a}patti, \={a}yus, etc., in the Abhidharmad\={i}pa ) | 352-357 |
| 毛利 悠 ( Mori Yu ) | 現代における宗教者の課題 ― 靖国神社公式参拝違憲訴訟の意味 ( The Significance of the Lawsuit over Official Visits to Yasukuni Shrine ) | 358-361 |
| Vo Thanh Man ( Vo Thanh Man ) | 交阯の布教僧釈慧勝について ( A Study of the Vietnamese Buddhist Monk Thich Hue Thang ) | 362-364 |
| 佐藤 雅彦 ( Sato Masahiko ) | デス・エデュケーションの仏教的方法論について ( On Buddhist Methodology for Death Education ) | 365-367 |
| Vetter Tilmann E ( Vetter Tilmann E ) | 仏教研究の目的 ( ) | 124-126(L) |
| Gomez L.O ( Gomez L.O ) | 仏教の学問的研究 ― 研究の目標と原則 ( ) | 120-123(L) |
| Gira Dennis ( Gira Dennis ) | 仏教研究について ( ) | 117-120(L) |
| 長崎 法潤 ( Nagasaki Hojun ) | 「私にとって仏教研究とは何か」について ( ) | 116-117(L) |
| 藤田 光寛 ( Fujita Kokan ) | チベットにおける菩薩戒の受容の一断面 ( One Aspect of the Acceptance of the bodhisattva-\'{s}\={i}la in Tibet ) | 108-115(L) |
| 小林 守 ( Kobayashi Mamoru ) | 形象真実<一卵半塊>説について ( On One Variety of saty\={a}k\={a}rav\={a}da : sgo \.{n}a phyed tshal ) | 101-107(L) |
| 奥山 直司 ( Okuyama Naoji ) | チベット仏教パンテオン形成に関する二つの課題 ( Two Problems Relating to the Development of the Buddhist Pantheon in Tibet ) | 94-100(L) |
| 小野 基 ( Ono Motoi ) | ニヤーヤ学派の主張命題の学説に対するダルマキールティの批判について ( A Criticism by Dharmak\={i}rti of the Definition of pratij\~{n}\={a} among the Naiy\={a}yikas ) | 90-93(L) |
| 阿 理生 ( Hotori Risho ) | 初期瑜伽行派の入無相方便相 ( Asallak\d{s}a\d{n}\={a}nuprave\'{s}op\={a}yalak\d{s}a\d{n}a in the Yog\={a}c\={a}ra School ) | 85-89(L) |
| 吉水 千鶴子 ( Yoshimizu Chizuko ) | N\={a}g\={a}rjuna作Bodhicittavivara\d{n}aについて ― 菩提心句の解釈における心の問題 ( On the Bodhicittavivarana of N\={a}g\={a}rjuna ) | 80-84(L) |
| 島 義厚 ( Shima Yoshiatsu ) | ナヤヴァーダと縁起 ( Nayav\={a}da and prat\={i}tyasamutp\={a}da ) | 74-79(L) |
| 浅野 守信 ( Asano Morinobu ) | 『修習次第』に説かれる2種類の菩提心について ( On the Two Kinds of bodhicitta in the Bh\={a}van\={a}krama ) | 70-73(L) |
| 青原 令知 ( Aohara Norisato ) | 倶舎論注釈家Gu\d{n}amati とその弟子Vasumitra(1) ( Gu\d{n}amati and His Pupil Vasumitra ) | 67-69(L) |
| 入沢 崇 ( Irisawa Takashi ) | 蓮華蔵世界 ( Padmagarbha-lokadh\={a}tu ) | 59-66(L) |
| 中川 和也 ( Nakagawa Kazunari ) | 大乗涅槃経におけるsa\d{m}dh\={a}-vacanaについて ( On sa\d{m}dh\={a}-vacana in the Mah\={a}y\={a}na Mah\={a}parinirv\={a}\d{n}a-s\={u}tra ) | 56-58(L) |
| 五島 清隆 ( Goshima Kiyotaka ) | 『梵天所問経』研究ノート(2) ― Vi\'{s}e\d{s}acintin とJ\={a}lin\={i}prabhaの二菩薩について ( A Study of the Vi\'{s}e\d{s}acintibrahmaparip\d{r} cch\={a}(II) ) | 50-55(L) |
| 柏原 信行 ( Kashiwahara Nobuyuki ) | 主要29種以外のパリッタ ( The parittas apart from the 29 Main Ones ) | 46-49(L) |
| 春田 神静 ( Haruta Shinzei ) | HETUとPACCAYA ( Hetu and paccaya in P\={a}il Abhidhamma ) | 43-45(L) |
| 渡辺 研二 ( watanabe kenji ) | “Bh\={a}va\d{n}\={a}”3rd C\={u}\d{l}\={a} of \={A}y\={a}ra\.{n}ga-suttaIIについて ( “Bh\={a}va\d{n}\={a}” 3rd c\={u}\d{l}\={a} of the \={A}y\={a}ra\.{n}ga-suttaII ) | 35-42(L) |
| 煎本 信行 ( Irimoto Nobuyuki ) | 初期ジャイナ教の業II ― vajja-について ( The Concept of kamma in Early Jainism, with Special Reference to vajja- ) | 32-34(L) |
| 西尾 秀生 ( Nishio Hidenari ) | K\d{r}\d{s}\d{n}odantaとBh\={a}gavatapur\={a}\d{n}a X ( The Relationship between the K\d{r}\d{s}\d{n}odanta and Bh\={a}gavatapur\={a}\d{n}a X ) | 28-31(L) |
| 大友 康敬 ( Otomo Yasuhiro ) | Mu\d{n}\d{d}aka-Upani\d{s}ad研究[1] ― brahmavidy\={a}について ( Brahmavidy\={a} in the Mu\d{n}\d{d}aka-Upani\d{s}ad ) | 24-27(L) |
| 斉藤 啓子 ( Saito Keiko ) | Khaz\={a}'in・al-Fut\={u}\d{h}に見られるアミール・ホスローの政治思想についての一考察 ( On the Political Thought in the Khaz\={a}'in-al-Fut\={u}\d{h} by Am\={i}r Khusra\={u} ) | 20-23(L) |
| Toru Funayama ( 船山 徹 ) | Bh\={a}va and Svabh\={a}va in Dharmak\={i}rti | 16-19(L) |
| Shohei Ichimura ( Ichimura Shohei ) | On the Dialectical Meaning of Instantiation in terms of M\={a}y\={a}-D\d{r}\d{s}\d{t}\={a}nta in the Indian and Chinese M\={a}dhyamikas | 9-15(L) |
| Shujun Motegi ( 茂木 秀淳 ) | The Vai\'{s}e\d{s}ikas\={u}tra 9-1 Referred to in the Yukitd\={i}pik\={a} | 1-8(L) |