いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
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| 特集・テーマ | 九州大学における第二十四回学術大会紀要(一)
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| 発行年月日 | 1973-12-31
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| 編著者 | 宮本正尊
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| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会
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| 発行国 | JPN
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| 発行地 | 東京
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- 関口 真大「天台教相論」pp. 1-8
- 石田 充之「法然・親鸞・証空における法界身の問題」pp. 9-16
- 松尾 宝作「哲学的心理学と比較哲学」pp. 17-24
- 花山 勝友「十住心論の問題点(一)」pp. 25-31
- 平野 顕照「晩唐の文学と仏教 李商隠の場合」pp. 32-39
- 神戸 信寅「『普勧坐禅儀』の 前文について」pp. 40-47
- 望月 一憲「三宝の法」pp. 48-53
- 静谷 正雄「漢訳『増一阿含経』の 所属部派」pp. 54-59
- 鈴木 斌「詩人ワリーに就て」pp. 60-65
- 宮地 廓慧「親鸞聖人における「いのり」の念仏 『御消息集』第2通を中心として」pp. 66-71
- 高崎 正芳「仏教文献の若干の音写語について」pp. 72-77
- 信楽 峻麿「法然にいたる専修思想の系譜」pp. 78-83
- 和田 謙寿「日本寺院成立史の根本問題について」pp. 84-89
- 加藤 精一「密教経典における法身」pp. 90-95
- 佐藤 達玄「道宣の戒学」pp. 96-101
- 東 隆真「天道如浄と瑩山紹瑾」pp. 102-106
- 岩田 良三「真諦の三性説について(続)」pp. 107-110
- 苅谷 定彦「法華経「嘱累品」考」pp. 111-114
- 森 祖道「Mahāvaṃsa ṭīkāに見られるSahassavatthu」pp. 115-120
- 福原 亮厳「瑜伽論の相応について」pp. 121-129
- 西尾 秀生「バガヴァッド・ギーターに於ける二大原理について」pp. 130-131
- 三友 順「法華経第十五章について ギルギット写本を中心として」pp. 132-133
- 伊藤 秀憲「玄奘訳『解深密経』における密意について」pp. 134-135
- 黒川 文子「『ニヤーヤ・サーラ』の比量論」pp. 136-137
- 太田 心海「adhyavasāya」pp. 138-139
- 永井 政之「雪竇頌古の展開について」pp. 140-141
- 森江 俊孝「梁三大法師の感応思想」pp. 142-143
- 倉石 義範「『正法眼蔵抄』の伝来に関する問題点」pp. 144-145
- 田路 慧「「浄土」に関する一考察」pp. 146-147
- 武田 竜精「ホワイトヘッド哲学による真宗諸理念の解釈(一) 「従如来生」の理念」pp. 148-152
- 辻村 繁一「仏教の反釈尊性」pp. 153-156
- 吉原 瑩覚「Seinと法界」pp. 157-160
- 田中 孝海「印度系思想の日本的受用(2,解脱・信)」pp. 161-164
- 藤田 清「応用仏教学としての教育方法論」pp. 165-168
- 宇高 良哲「近世初期の長谷寺と智積院 特に中性院流の法流相承を中心に」pp. 169-172
- 朝枝 善照「伝教大師と僧尼令の関係について」pp. 173-176
- 浅田 正博「最澄の延暦二十一年天台開宗説について 大須本僧綱補任を中心に」pp. 177-180
- 木場 明志「近世村落修験派寺院について」pp. 181-184
- 奈良 弘元「横川の常行堂建立の時期について」pp. 185-188
- 菊藤 明道「『往生要集』と末法思想」pp. 189-192
- 北山 覚「往生要集の人間観」pp. 193-196
- 小林 昭英「「行巻」の他力釈」pp. 197-201
- 広川 尭敏「浄土教における「機法一体」について」pp. 202-206
- 蓑島 和潤「親鸞の信における能入の意義」pp. 207-211
- 石原 斌夫「『教行信証』における称名(その一)」pp. 212-215
- 藤井 元了「明恵と親鸞及其子善鸞との関係」pp. 216-219
- 山崎 竜明「親鸞教学における煩悩」pp. 220-225
- 藤田 恭爾「真宗教義の現代的解明 非意業について」pp. 226-230
- 市川 良哉「自力と他力」pp. 231-234
- 福原 蓮月「菩提心の研究 特に源信・源空・親鸞の比較」pp. 235-239
- 岡 亮二「『教行信証』信巻別撰論再考」pp. 240-244
- 藤谷 大円「親鸞聖人の仏身観(四)」pp. 245-249
- 石岡 信一「一遍聖の善光寺参篭について」pp. 250-254
- 守屋 茂「道元の社会的救済思想について」pp. 255-260
- 杉尾 玄有「道元禅師の「口称禅」勧奨 禅師の在家学道観とその背景」pp. 261-264
- 庵谷 行亨「日蓮聖人における受持の概念 日蓮聖人引用の法華経を中心として」pp. 265-268
- 岸部 武利「「慈巧聖人神子問答」に就いて」pp. 269-271
- 中島 亮一「羅漢図にみられる文殊信仰」pp. 272-276
- 林 伝芳「天地会の仏教的性格」pp. 277-280
- 鎌田 茂雄「香港の仏教儀礼 大悲懺法について」pp. 281-284
- 釈(張) 聖厳「智旭の著作にあらわれた人びとの系譜」pp. 285-290
- 石井 修道「大慧宗杲とその弟子たち(五) 著意と忘懐という語をめぐって」pp. 291-295
- 由木 義文「智顗における戒の問題」pp. 296-300
- 若杉 見竜「仁王護国般若経疏について」pp. 301-306
- 池田 魯参「天台学から円頓の観念について」pp. 307-310
- 内藤 竜雄「梁の武帝と『般若経』」pp. 311-315
- 平井 宥慶「敦煌本・道氤集『御注金剛経宣演』考」pp. 316-319
- 金子 寛哉「敦煌写本『釈浄土群疑論』断片について」pp. 320-323
- 前田 至成「敦煌本四法経論広釈のアビダルマ的性格」pp. 324-328
- 竹内 覚「ラトナーカラシャーンティの二諦説」pp. 329-332
- 早川 進「識の時間的様相に関する考察 唯識実存分析論研究(第二報)」pp. 333-336
- 吉元 信行「阿毘達磨集論における心所法の定義」pp. 337-342
- 加藤 宏道「三世実有法体恒有の称呼のおこり」pp. 343-346
- 野々目 了「南伝阿毘達磨に於ける色法の問題点」pp. 347-350
- 吉瀬 勝「阿毘達磨順正理論に於ける禅定」pp. 351-354
- 玉井 威「相・味・起・足処について」pp. 355-359
- 神谷 正義「勝鬘経における善心・不善心について」pp. 360-364
- 本部 円静「般舟三昧経における一,二の問題」pp. 365-368
- 永田 瑞「竜樹の仏身観」pp. 369-372
- 沖本 克己「菩薩善戒経について」pp. 373-378
- 山本 啓量「三解脱門の考察 触と知らしめるの哲学との関連」pp. 379-382
- 草間 法照「Mahāvadānasūtraに関する一考察」pp. 383-388
- 副島 正光「Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitāの思想について」pp. 389-393
- 宮元 啓一「Uddyotakaraのīśvara論(Ⅰ) īśvaraの存在証明」pp. 121-126(L)
- 松本 照敬「ラーマーヌジャの祭事観」pp. 115-120(L)
- 清水 乞「Samarāṅganasūtradhāra34章Aprayojyaprayojya 建築装飾モチーフについて」pp. 108-114(L)
- 立川 武蔵「UdayanaのLakṣaṇāvalīについて(Ⅰ)」pp. 102-107(L)
- 菱田 邦男「Tattvasaṃgrahaにおける合批判」pp. 98-101(L)
- 葉 阿月「三性と十金剛句について」pp. 92-97(L)
- 久保田 周「第二カンダハル碑文の内容とその意義」pp. 87-91(L)
- 宇野 順治／門川 徹真「八相彫刻と経典の関係」pp. 73-86(L)
- 高原 信一「「自己のために世界を捨つべし」の引用をめぐって」pp. 62-72(L)
- 秋重 義治「無我の恒常性と証悟の世界の法則性」pp. 53-61(L)
- 麻田 豊「on the prose allegory Sabras」pp. 47-52(L)
- 立花 孝全「the codes of Chōsokabe Motochika and the economy of Buddhist temples in his day(IV)」pp. 37-46(L)
- 三友 健容「anuśaya as conceived in Abhidharma-Buddhism」pp. 32-36(L)
- 小川 一乗「the negation of “Parata Utpattiḥ”(the latter half) a study on the Dbu-ma la ḥjug-paḥi rgya-cher-bśad-pa by Tsoṅ kha pa」pp. 26-31(L)
- 海野 孝憲「corrections of the Mahāyānasūtrālaṃkāra ⅩⅠ.35」pp. 20-25(L)
- 常盤 義伸「tathāgatagarbha」pp. 10-19(L)
- 橋本 芳契「concerning the philosophic influence of Vimalakīrti-nirdeśa sūtra upon Chinese culture」pp. 1-9