印度学仏教学研究 37(19-1)

いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies

• 西 義雄「如来蔵思想の淵源に就いて」pp. 1-11
• 石田 充之「『教行信証』のもつ歴史的現実性」pp. 12-17
• 塚本 啓祥「バガヴァド・ギーターにおける“sāṃkhya”の語義について」pp. 18-26
• 藤吉 慈海「禅と念仏との邂逅」pp. 27-34
• 芳村 修基「菩薩思想の考察方法」pp. 35-40
• 小川 弘貫「シナ如来蔵思想」pp. 41-46
• 福原 亮厳「転の思想　華厳を中心として」pp. 47-52
• 河野 憲善「一遍教学における往生の時点」pp. 53-58
• 市川 白弦「一休「風狂」の側面観」pp. 59-64
• 宮地 廓慧「『歎異抄』の「大切の証文」について」pp. 65-70
• 磯田 煕文「cittotpādaについて」pp. 71-76
• 静谷 正雄「三品経と舎利弗悔過経　原始大乗における悔過法の一資料」pp. 77-80
• 杉本 卓洲「古代インドの墓制(śmaśāna-karaṇa)について」pp. 81-88
• 山本 啓量「仏教認識論上の五蘊」pp. 89-92
• 定方 晟「然灯仏の起源とナガラハーラ」pp. 93-98
• 土橋 秀高「戒観小考」pp. 99-103
• 望月 一憲「篤敬三宝章について」pp. 104-107
• 黒柳 恒男「インドにおけるペルシア文学」pp. 108-111
• 井上 善右衛門「自己意識と我執の構造」pp. 112-115
• 藤田 清「仏教カウンセリングから見た教育方法論」pp. 116-119
• 松尾 宝作「真理は一元か相対か」pp. 120-129
• 高橋 壮「『倶舎論』の二諦説」pp. 130-131
• 横山 紘一「弥勒作論書の著者問題　中辺分別論の五思想に基づいて」pp. 132-133
• 前田 至成「大乗阿毘達磨経について」pp. 134-135
• 日置 孝彦「八識に関する慧遠の解釈」pp. 136-137
• 田中 敬信「梁高僧伝の構成」pp. 138-139
• 長嶋 孝行「禅宗は恵能と壇経以後に(一)　南宗,北宗の盛衰」pp. 140-141
• 楊 鴻飛「瘞髪塔記について　慧能伝記研究の一節」pp. 142-143
• 林 伝芳「楊文会以後の中国仏教学」pp. 144-145
• 幸城 勇猛「自然法爾の思想」pp. 146-147
• 山崎 竜明「真宗二諦説の吟味」pp. 148-149
• 石原 斌夫「『教行信証』における菩提心」pp. 150-151
• 桑原 浄昭「他力廻向論理成立の淵源に関する一考察」pp. 152-153
• 岸部 武利「安心決定鈔に就いて」pp. 154-155
• 菊藤 明道「親鸞教学より見た『谷響集』の浄土教批判」pp. 156-157
• 藤谷 大円「親鸞聖人の仏身観(一)」pp. 158-159
• 朝枝 善照「最澄研究史の検討」pp. 160-161
• 藤原 真哲「祈りと本願　真宗現世利益論の問題点」pp. 162-163
• 岡部 長章「芭蕉書翰における宋風禅要の証言　新書翰の文化史的読解」pp. 164-165
• 福原 蓮月「仏教福祉の概念　阿育王の事蹟より見て」pp. 166-167
• 和田 昌太郎「生死の問題」pp. 168-169
• 横山 哲「変化と関係　範疇と法」pp. 170-171
• 吉原 瑩覚「空海とシェーラーにおける実践的統一について　その比較哲学的考察」pp. 172-173
• 東元 慶喜「グナラタナ釈興然の南方僧団移植の事業」pp. 174-178
• 村田 忠兵衛「西洋インド学の特質」pp. 179-184
• 小島 一晃／石井 将幹／渡辺 真光「原始仏教における縁起説の研究」pp. 185-199
• 増田 英男「華厳経における空観の一考察(承前)　とくに般若経との関連において」pp. 200-203
• 伊藤 瑞叡「十地経におけるdaśa-bhūmiの意義」pp. 204-211
• 市川 良哉「宝性論の引用経典」pp. 212-216
• 清田 寂雲「śikṣāsamuccayaにおける法華経の引用文」pp. 217-220
• 木村 俊彦「正理学派の神の論証とダルマキールティによる批判」pp. 221-229
• 筧 無関「有形象論における増益と損減の意義　Jñānaśrīmitra:sākārasiddhiśāstra �Y」pp. 230-234
• 内藤 竜雄「『法経録』について」pp. 235-238
• 幣 道紀「別教について」pp. 239-242
• 吉津 宜英「中国仏教におけるアビダルマ研究の系譜」pp. 243-245
• 中川 孝「六祖壇経興聖寺本の伝承に就いて」pp. 246-250
• 池田 魯参「天台智顗の止観論」pp. 251-254
• 木村 清孝「華厳経宗趣論の歴史と意味」pp. 255-261
• 武田 忠「大乗五方便の諸本の成立について」pp. 262-266
• 大谷 哲夫「魏晋代における習禅者の形態　特に神僊家との関連において」pp. 267-269
• 金治 勇「敦煌発見の勝鬘経疏(奈93)と勝鬘経義疏との比較研究(2)　主としてその学系について」pp. 270-273
• 尾上 寛仲「天台義科の成立過程」pp. 274-279
• 奈良 弘元「初期叡山浄土教について　とくに,常行三昧始修の問題をめぐって」pp. 280-283
• 渡辺 守順「古今著聞集における叡山仏教」pp. 284-287
• 八木 昊恵「尊舜の法華経鷲林拾葉鈔について　中古日本天台史上の地位」pp. 288-291
• 真保 竜敞「四種曼荼羅義の成立について」pp. 292-295
• 稲谷 祐宣「空海の弟子たち」pp. 296-301
• 岡田 栄照「三大秘法稟承事について」pp. 302-306
• 牛場 真玄「浄土院版「伝教大師将来目録」について(二)　特にその序跋を中心として」pp. 307-309
• 小林 実玄「芳英の華厳研究について」pp. 310-313
• 三木 照国「源信和尚の倫理観について」pp. 314-317
• 東 隆真「『正法眼蔵』の読み方について」pp. 318-321
• 小野 正康「親鸞主著『教行信証』全六巻を順次読み終っての日本学的通論兼小「疑問」」pp. 322-326
• 浜田 耕生「『教行信証』における「智慧」　真仏土巻・化身土巻の場合」pp. 327-334
• 信楽 峻麿「親鸞における信の二態」pp. 335-339
• 岡 亮二「真宗における行論の一視点」pp. 340-343
• 三田 全信「伊豆山源延とその浄土教」pp. 344-347
• 梶村 昇「悪人正機説の系譜について」pp. 348-353
• 紅楳 英顕「親鸞浄土教における正助二業について」pp. 354-357
• 霊山 勝海「西方指南抄における省略について」pp. 358-361
• 竹内 明「一遍上人の教化理念　人間観を中心として」pp. 362-366
• 上田 霊城「結縁潅頂の庶民化(一)」pp. 367-372
• 清田 義英「日本法制史における神水」pp. 373-378
• 春日 礼智「煩悩即菩提について」pp. 379-383
• 中野 東禅「説教における聖と俗」pp. 384-386
• 西山 広宣「関与の原理と同一性の原理」pp. 387-390
• 西光 義敞「援助的人間関係の本質について　歎異鈔第二章にあらわれた親鸞の人間観」pp. 391-394
• 岩佐 貫三「今来(いまき)の神と仏たち　帰化人グループの承来した神と仏に対する陰陽道的考察」pp. 395-398
• 渡辺 照宏「仏教原典研究の意義と『インド古典研究』(Acta Indologica)の創刊」pp. 399-403
• 矢野 道雄「āryabhaṭaの数表記法」pp. 52-56(L)
• 袴谷 憲昭「MS.に対するAsvabhāva註釈の特徴　チベット訳を資料として」pp. 46-51(L)
• 江島 恵教「Atīśaの無自性性論証」pp. 39-45(L)
• 森 祖道「on the Fēn-biē-gōng-dē-lùn(分別功徳論)」pp. 32-38(L)
• 立花 孝全「the codes of Chōsokabe Motochika and the economy of Buddhist temples in his day(�T)」pp. 26-31(L)
• 常盤 義伸「the pure land teaching on the necessity of fundamental understanding from within」pp. 22-25(L)
• 渡辺 文麿「the principles of reasoning and forms of argument in the early Buddhist canon」pp. 14-21(L)
• 本多 恵「the essence of the Sāṃkhya by Vijñānabhikṣu」pp. 1-13(L)