いんどがくぶっきょうがくけんきゅう／Journal of Indian and Buddhist Studies
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| 特集・テーマ | 立正大学における第十八回学術大会紀要(一)
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| 発行年月日 | 1967-12-25
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| 編著者 | 宮本正尊
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| 発行者・社 | 日本印度学仏教学会
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| 発行国 | JPN
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| 発行地 | 東京
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- 末綱 恕一「分別智と無分別智」pp. 1-5
- 川田 熊太郎「瑜伽論の自身所有縁起」pp. 6-15
- 柳田 聖山「牛頭禅の思想」pp. 16-23
- 三枝 充悳「『中論』におけるブッダ観」pp. 24-29
- 浅井 円道「上古日本天台における本覚法門展開上の限界」pp. 30-37
- 小川 弘貫「シナ如来蔵思想」pp. 38-44
- 河野 憲善「時衆二祖の教学(その四)」pp. 45-50
- 小野 正康「親鸞『教行信証』証巻の主要問題についての日本学的構想」pp. 51-55
- 宮地 廓慧「親鸞聖人の宿業思想と仏教のそれとの同異」pp. 56-62
- 山内 舜雄「中国天台(神智従義)における禅宗批判」pp. 63-68
- 福井 康順「源空聖人私日記考」pp. 69-70
- 望月 一憲「思想的に見た『法華義疏』の一特徴」pp. 71-74
- 風間 敏夫「二つのアートマン ブラーフマナ思想研究」pp. 75-82
- 村野 宣忠「妙法華に現われたる数詞の訳例について」pp. 83-85
- 山崎 次彦「クマーリラにおける「普遍」の概念」pp. 86-89
- 藤原 凌雪「善導の三心釈について その動機と帰趣」pp. 90-93
- 中川 孝「洞山良价禅師の禅法」pp. 94-98
- 小島 叡成「親鸞聖人と太子信仰」pp. 99-102
- 高橋 賢陳「「正法眼蔵」における公案の扱い方と読解上の問題(四) 涅槃経悉有仏性」pp. 103-106
- 佐々木 徹真「真宗の他力義をめぐって方法論的反省」pp. 107-110
- 大久保 良順「天台口伝法門と浄土教」pp. 111-113
- 松本 省二「十地経中の衆生について」pp. 114-115
- 田上 太秀「般若経の三種心について」pp. 116-117
- 門川 徹真「仏伝における竜王潅仏について」pp. 118-119
- 加藤 純章「新薩婆多」pp. 120-121
- 林 茂樹「『中辺分別論』における三性説についての一考察」pp. 122-123
- 新井 慧一「薬師経-一仏経と七仏経」pp. 124-125
- 大内 暎信「DharmottarapradīpaによるNyāyabindu解釈上の二三の問題点」pp. 126-127
- 山田 和子「ナズルール・イスラームにおける反逆について」pp. 128-129
- 池田 魯参「天台大師にみられる清規思想」pp. 130-131
- 鈴木 哲雄「荷沢神会の見の思想」pp. 132-133
- 吉津 宜英「慧影の『大智度論疏』をめぐる問題点」pp. 134-135
- 遠藤 孝次郎「華厳性起論考(続二)」pp. 136-137
- 木下 純一「坐禅の諸問題」pp. 138-139
- 石井 修道「無情説法の成立過程 禅浄交渉の一断面」pp. 140-141
- 松林 弘之「朝鮮浄土教における十念説の展開」pp. 142-143
- 小林 昭英「真宗の現世利益」pp. 144-145
- 赤山 得成「三願真仮の一考察」pp. 146-147
- 三木 照国「親鸞聖人の守屋観」pp. 148-149
- 小野 蓮明「親鸞における主体性の論理」pp. 150-151
- 亘 一弘「親鸞に於ける非僧非俗の自覚内容について」pp. 152-153
- 上田 霊城「浄厳の三昧耶戒観」pp. 154-155
- 紅楳 英顕「浄土三家の至誠心釈」pp. 156-157
- 藤枝 道雄「還相摂化の一考察」pp. 158-159
- 原田 弘道「道元禅の倫理的性格について 出家在家の問題に関連して」pp. 160-161
- 大村 豊隆「「面授」思想の基本的展開」pp. 162-163
- 横山 哲「法華経における本尊 本尊とその勧請形式」pp. 164-165
- 渡辺 重朗「ānandagiri作と伝わるśataślokīṭīkāの真偽問題」pp. 166-168
- 氏家 昭夫「唯識説における習気vāsanāと転変pariṇāmaについて」pp. 169-171
- 小島 文保「正法華経善権品読後」pp. 172-174
- 片野 道雄「摂大乗論に於けるアーラヤ識の相(lakṣaṇa)について」pp. 175-178
- 葉 阿月「中辺分別論相品における依他起性説から見たvijñānaについて」pp. 179-183
- 船橋 尚哉「末那識の源流 サンスクリット原典及びチベット訳仏典による考察」pp. 184-187
- 幸田 玄達「梵行について」pp. 188-191
- 春日 礼智「一切経中の印度仏教史料」pp. 192-197
- 太田 心海「プラジュニャーカラマティの唯識説批判」pp. 198-204
- 八田 幸雄「理趣経類本の対照(抜萃)と意訳の問題点」pp. 205-209
- 岩崎 真慧「グリフヤ・スートラの戒(vrata)について」pp. 210-214
- 大南 竜&#xU+66FB;「稲芋経註釈書の思想」pp. 215-217
- 鈴木 斌「詩人伝Gulshan-e-Hindに就いて」pp. 218-223
- 東元 慶喜「セイロン島古代語たるエール語とパーリ語の名詞における相違点について」pp. 224-227
- 我妻 和男「タゴールのNaṭīr Pūjāについて」pp. 228-233
- 静谷 正雄「碑銘に現われた仏塔崇拝」pp. 234-237
- 坂田 貞二「インドの諸言語統計について」pp. 238-240
- 伊藤 宏見「イェイツと仏教思想(四) 詩人と涅槃の創造」pp. 241-244
- 藤田 清「相談過程における共感について 「共是凡夫耳」のカウンセリング的理解」pp. 245-248
- 山本 啓量「仏教認識論に於ける無限性と無生法忍」pp. 249-252
- 増田 英男「真空俗有と真空妙有」pp. 253-256
- 森永 松信「菩薩道について 社会的解脱を中心として」pp. 257-260
- 斉藤 昭俊「明治期における仏教主義教育」pp. 261-263
- 恩田 彰「自律訓練法と禅」pp. 264-267
- 和田 謙寿「在家仏教葬送習俗の史的一考察」pp. 268-271
- 大橋 俊雄「時衆と葬送儀礼 特に霊山としての藤沢道場清浄光寺について」pp. 272-274
- 守屋 茂「日本の慈善救済における仏教受容の一特質について」pp. 275-281
- 武石 彰夫「宴曲と仏教小考」pp. 282-285
- 納富 常天「金沢文庫本百巻鈔について」pp. 286-289
- 山田 昭全「中世後期における和歌即陀羅尼の実践」pp. 290-292
- 荒井 貢次郎「末法における仏罰の法民俗 日本中世武家法・起請文の場合」pp. 293-297
- 芳岡 良音「念仏の本義」pp. 298-301
- 神戸 和麿「信心仏性論序説」pp. 302-305
- 岡 邦俊「浄土教学の問題点」pp. 306-309
- 福原 亮厳「親鸞の著作における表現法 経釈要文を中心として」pp. 310-313
- 玉山 成元「近世浄土宗発展の基礎」pp. 314-316
- 岸部 武利「浄土真要鈔広本に就いて」pp. 317-320
- 清田 義英「中世僧侶集会における議決方法について」pp. 321-323
- 太田 久紀「日本唯識における我の問題」pp. 324-327
- 松崎 恵水「覚鑁の本不生観」pp. 328-330
- 田中 良昭「大照禅師普寂について」pp. 331-334
- 宇高 良哲「観智国師存応とその門下」pp. 335-337
- 長谷部 好一「慶寿簡禅師とその周辺」pp. 338-341
- 渡辺 守順「宇治拾遺物語における叡山仏教」pp. 342-345
- 金治 勇「勝鬘経義疏における生死の問題」pp. 346-349
- 渡部 孝順「勝鬘経義疏に見える「仮設」の一句について」pp. 350-353
- 平野 顕照「別本太子成道変文介紹」pp. 354-360
- 鈴木 治美「『法華験記』にみる日本神祇とその関連者 最澄の場合」pp. 361-364
- 斎藤 彦松「破地獄曼荼羅の研究」pp. 365-368
- 東 隆真「寒巌義尹の嗣承異説をめぐって 宗学思想史研究序説・その七」pp. 369-373
- 佐藤 達玄「元代叢林の経済生活 勅修百丈清規を中心として」pp. 374-377
- 賀幡 亮俊「璟興の無量寿経疏について」pp. 378-381
- 服部 克彦「北魏洛陽における仏教寺院と果樹園」pp. 382-386
- 内藤 竜雄「道安録の目録学的研究」pp. 387-390
- 佐々木 現順「ドイツ東洋学素描」pp. 391-402
- 清水 乞「文献に見られるインド絵画の分類 Viṣṇudharmottara-purāṇaを中心として」pp. 51-55(L)
- 湯田 豊「einige Bemerkungen zum ātman in der Bṛhadāraṇyakopaniṣad」pp. 39-50(L)
- 本多 恵「Sāṃkhya philosophy described by his opponent Bhavya」pp. 33-38(L)
- Durt, Hubert「note sur l’origine de l’Anavalokitamūrdhatā(無見頂相)」pp. 25-32(L)
- 大地原 豊「causerie Vyākaraṇique(IV): jāti “genus” et deux dēfinitions prē-patañjaliennes」pp. 16-24(L)
- 宮本 正尊「the geographical expansion of the Indian cultural sphere symbolized by the Metaphor of the five rivers of India and the metaphor of the four rivers of Asia」pp. 1-15(L)